第1部分

清除恶果再到改变态度的这一过程，说明了有关理念和现实之间辩证关系的一个简单道理：理念会导致现实后果，现实情况反过来也会改变人们的理念。它同时还说明了另一个古老的真理：现实，尤其是人性本质的现实，不是无限可塑的，而是有其自身的规律。因此，人们应该有一种正确的生活。这种生活必须符合我们的本质；这种生活还必须能够完全发挥我们个人乃至全人类追求自由、尊严、欢乐的潜力。在过去的三四千年里，许多哲学家和诗人都一直试图告诉我们什么才是正确的生活。过去的三四千年也见证了我们的祖先是如何为了实现一种正确的生活而奋斗。尽管人们不是对所有事情都抱有一致的意见，但是对下列领域的看法却是一样的：维护社会秩序、讲究个人责任、抑制肉欲膨胀、保持适度和清醒、照顾家庭、抚育子女、对人真挚诚实、追求法律允许下的自由等等。

约翰·斯图亚特·密尔所说的那些“活体实验”曾试图让人类违背上述原则而生存，其结果是造成了骇人听闻的死伤数字。历史上不乏失败的事例，中世纪自杀献祭的教派即属于此类。我们这个国家好就好在，当我们承认60年代以来所进行的一些试验是失败的并随即做出同人类本质要求相符的调整后，我们的城市就能避免彻底解体。但是这种调整开始得太迟了，许多人已经失去了生命，许多下层阶级民众的生活已经被毁灭了。

我想，我们应该将1999年4月发生在科伦拜恩高中的那起令人憎恶的暴行视为我们文化的另一个转折点。在那次事件中，两个来自上层中产阶级的孩子开枪杀死了一名教师和12名同学。如果他们最初的计划完全得逞的话，他们手中的2000多发子弹足以杀光学校所有的人。由于美国文化在60年代被歪曲了，因而信念与现实脱节、正确与错误的标准模糊、令人一头雾水的人生观使那些社会边缘人物最先成为受害者。居住在城里的、早熟的、贫穷的、缺乏技能的、教育程度较差的大部分黑人都沦为下层阶级。60年代以后我们的“文化革命”仍在进行。无论是大学中学和小学所教导的、电视节目所表现的、流行音乐所传唱的，还是新闻媒体所报道的父母与子女之间的关系、男人与女人之间的关系都变得越来越极端，造成了日益严重的恶性循环。早年道德观念和价值观的影响使得科伦拜恩事件中的凶手（90年代出现了史无前例的校园枪击潮）最终以一种灾难性的方式演绎了自己疯狂的幻想。如果早期的道德观念是另一种样子，也许校方反应得会更快，凶手的家庭也可能会更好地处理青春期孩子的骚动，

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