第137部分

家之中的汪汪们如同吃了春药一般，发情似的狂吠起来，相互攻诘，这个指那个为魔，那个指这个为妖，总之自己一方是正道，是伟大神圣，应该坚定信仰的，其他人全都入了魔道，是卑鄙阴暗，不应该执迷不悟的。通过套用模仿边不负那篇《论释迦牟尼》地论证技巧，众汪汪们一个个都拿着对方的宗教领袖和形象代表开刀，将那些伟人圣人统统轰下了神坛，扣上一顶顶匪夷所思的大帽子。整个天下文坛吠声一片，好不热闹。那些正宗地魔门中人一觉醒来，诧异的发现，原来自己竟然拥有这么多的同志啊！原来天下百家皆是魔啊！

这

不负点燃火种的文坛大革命也是有时代背景的。众先秦百家争鸣地时候，大家都站在同一起跑线上，谁也奈何不了谁。可是自从法家出了个李斯，投靠了秦王朝之后，法家的影响力水涨船高，后来焚书坑儒，废除百家，自此法家惟尊独霸天下，好不风光。通过这件事情，各家各派都意识到了逢迎权贵，货卖帝王家的重要性和迫切性。结果儒家最先跳出来有样学样，出了一个“今年过节不拍马，拍马只拍帝王家”地超级马屁王董仲舒，提出了一个“有董仲舒特色的新儒家思想”，为后世的御用汪汪们提供了强大的理论依据和智力支持。从此儒家开始兴旺发达，不但君子大儒辈出，即便是学术不入流的货色也几乎能垄断了御用汪汪的位置。

薰仲舒是汉武帝时期的人，他将孔老二的思想发扬光大，融进了法家和阴阳家等其他学派的思想，形成了有董仲舒特色的新儒家思想。其精髓就是宣扬君主权利来自上天的赐予，使皇权神化，以及实施仁政，强调法制，即“德主刑辅”，先对百姓进行教育，教育无效时再用刑罚来镇压，这是一种刚柔相济的治国方针。用后世地眼光来看，前半段翻译过来就是对着皇帝唱“你是天。你是地，你是唯一的神话，我只忠于你，usuperdYousuperd。。。。：有真理”，而后半段翻译过来则是“对待百姓应该以欺骗为主，实