第137部分

，所有明白人都知道，这是因为第一夫人在佛门的缘故。秦川对于佛门还是比较扶植的，鼓励乐土干部上岗前，去佛教改革试点单位——少林寺和菩提寺去修行一段时间，通过坐禅禁欲，强化提高自我修养和自控能力。事实上，还有几家寺庙还被乐土安排成为了放松身心的精神疗养院甚至是减肥训练营，也算得上是合作愉快的了。

秦川召开这次乐土佛会，其实本身并没有任何政治目的和想法，一定要说有。那也只是为了向师妃暄地师门慈航静斋表现一番，显示出自己对佛门的极度重视和崇高敬意。关于这一点，乐土人其实都知道。可是外来的那些高僧神尼们却未必会这么想，在他们眼中，秦川这个出身佛门（？），依靠佛门势力（？）帮助才建立乐土的领袖，打下基业，大权在握之后，竟然只把佛门摆到和其他宗教同等的地位上。其中就很值得玩味了。边不负在乐土佛会上大放厥词，存心砸场子，竟然也不见有人来制止，跟着起哄喝彩的人反而不少，就更加能说明问题了（即便是高僧神尼，一时之间也无法理解接受乐土言论极度自由的风气）！显然，边不负之所以敢如此放肆猖獗，必然是有持无恐的。其后台靠山幕后指使者也就呼之欲出了。所以，会场所有的高僧神尼们都沉默了！“这是不是乐土即将展开废佛行动地一个危险信号呢？”几乎所有自作聪明的高僧神尼们都忧心忡忡的思考着。

得知乐土佛会竟然被边不负一人给搞砸了，秦川气得只摔杯子，但是性质定义为学术争论，秦川又能多说什么呢？明明知道边不负不安好心，但也不能以此来处罚他。其实边不负若在平时抛出他那篇《论释迦牟尼》到也无妨，在乐土也不失为一种荒诞诙谐派学术见解，可是故意等到乐土佛会上才突然发飙。足可见其居心不良。

边不负这篇《论释迦牟尼》流传出去之后，所造成的影响轰动之大，不但出乎乐土所有人的意料。甚至连边不负本人也没想到自己竟然能引起一次文坛大革命。在秦川看来，边不负那篇狗屁不通，逻辑混乱的文章，采用的无非就是选择性失明，片面夸张。捕风捉影，无中生有等后世八卦小报记者狗崽们的常用龌龊手法，实在是庸俗不堪。即便是喜欢低级趣味地广大群众若是看多了，看腻了，也就不新鲜了，最终也就只能让人反感恶心罢了。不过在这个时代，人们还是首次见到这么不要脸的超级狗崽，一个个都稀奇得不得了，更有不少同样是耍笔杆子的“汪汪”们顿时恍然大悟，原来损人的文章还能这么写啊！于是一篇篇跟风之作有如雨后春笋一般迅速冒了出来。佛教、道教、儒家、法

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页