第138部分

>坏纳窕埃抑恢矣谀悖瑄superdYousuperd。。。。：有真理”，而后半段翻译过来则是“对待百姓应该以欺骗为主，实在骗不了就镇压”。尽管按照孔子的“君子学”“小人学”那套理论来看，薰仲舒是个最合标准的小人典范，但孔子不是也说过君子要与时具进吗？为朝廷效力，在统治阶级正确的舆论引导下，做出一番适应性最好，配合性最佳的改良。才是真正的中庸之道啊！不管怎么说，董仲舒地确是儒家改良发展富起来的总设计师，为儒家的生存发展做出了极大的贡献，尽管有些“打着孔孟反孔孟”的嫌疑。

见儒家效仿法家卖身帝王家取得巨大成功，并且大有青出于蓝之势，其他各家各派也纷纷效仿。奈何权利的蛋糕能独吞就不会有人愿意共享，于是各家各派为了争夺蛋糕而展开了激烈竞争，甚至是生死相搏。不过根底深厚的儒家始终占据上风，最终使得统治阶级罢黜百家，独尊儒术。然而排挤掉竞争对手之后。为了争权夺利，儒家自己内部又大搞分裂了，冒出了无数政治学派，各学派之内也不是铁板一块，继续分裂。便是所谓的朋党，也就是政党地稚形前身。蛋糕只有那么大，嘴巴却有无数张。因此总有能吃到和不能吃到的。不管是儒家内部争斗的失意者也好，被儒家击败的各家各派失败者也好，为了壮大力量，自然要争取更多势力的支持，即便是引进外援，勾结曾经一起排挤，共同打击过的敌人也是理所当然的。因此，各家各派的关系有时好得蜜里调油，有时却斗得你死我活，也是不足为奇了。几百年，各家各派关系犬牙交错，错综复杂，真是简不断，理还乱。今天骂你是魔，明天又和你打哈哈，后天拔刀相向，大后天又亲密无间，合作愉快了，总之形势发展决定关系变化，这便是权利地致命诱惑和巨大威力了。

除了法家儒家之外，道教凭借着大胆方士子虚乌有的长生不死药，佛教借助得道高僧虚无缥缈的圆满轮回说，也时常能分上一杯羹。

而此时，天下地形势说得上是颇为复杂。洛阳独孤氏的大燕王朝是崇佛的，毕竟洛阳寺庙极多，净念禅院便摆在那里，佛门势力极为强大；而太原李阀的大唐王朝竟忽然尊起道来了，令不少人大吃一惊；李密的大顺王朝则欢迎儒生，毕竟带兵武将太多，行政文官紧缺；而南方寇仲和宋阀地大宋王朝则因为地理位置的关系，深受乐土思想的影响，来者不拒，兼容包纳。在这种复杂地时代背景之下，由于利益的直接冲突，佛道儒三家相互攻诘，大打口水战也是形势发展的必然结果，边不负不过是率先点燃了这堆火药罢了

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