第137部分

中应声而出。“这只是一种不入流的小把戏，也只能骗骗那些无知的乡下人罢了！”边不负得意洋洋道。“魔门天莲道有种武功叫‘天心莲环’，安隆那肥猪就会使。用这种武功要在火中制造一朵可以托起耶输陀罗母子的红色莲华实在是太容易不过了。释迦牟尼那小骗子挖火坑的时候就造好了机关地道，让人在紧要时刻从里面打出一朵莲劲就是了。装神弄鬼。也只能骗骗无知蠢人。”

天下所有宗教搞形象宣传地时候，宣传来宣传去，使用的都是一些大同小异的手法，大体上无非都是吹嘘自己一方是伟大的，神圣的。正确的，能造福全世界的那一套，大宗教也好。小宗教也好，甚至不少邪教也是如此，个个都“有本教特色”的引用这一套万金油宣传套路，甚至在一些细节处理，特色花样上，也有“如有雷同，纯属巧合”地惊人相似。比如宗教宣传女性形象代表之时，既要表现出该女子的圣洁美丽，又要表现出该女子的与众不同，不同凡响，想来想去，也就只有处女怀孕这么一招妙棋了。奈何妙棋走多了用滥了，也就变成昏招了。到了后世，某个大宗教的圣母甚至沦落为了某些发展中国家黑心医院的“处女膜修复技术”的广告代言人了。对于耶输陀罗处女怀孕的说法，不厚道的边不负极为刻薄地评价为：“既要当婊子，又要立牌坊！”

最后的“菩提悟道”，也被边不负总结为“因饥饿郁闷极度疲惫导致精神分裂，而引发的妄想症”，其中还说了很多连边不负自己也是似懂非懂或不懂装懂，出自领袖辞典地新词语，说得众人都是稀漓糊涂一锅粥，云里雾里放光彩，有心辩驳也不知该从何说起。

等边不负终于结束了那篇《论释迦牟尼》之后，整个会场鸦雀无声，连一根针落到地上的声音也能听见。沉默，极度压抑的沉默，众人的表情起先还是千变万化，精彩纷呈，可是到了最后都变成了一种沉闷的无声，还真是沉默是金啊！

在乐土，众所周知，秦川本人根本没有任何宗教信仰，不过对于任何宗教，只要不违法，不搞宗教欺骗，宗教迫害，秦川也不会反对。关于这点，从《初级乐土经》地《宗教篇》里就可以看出秦川的观点。任何人都有随时无条件退出宗教的自由，任何宗教不得以任何借口从事诈骗钱财，伤害他人地行为，只要能做到这两点，乐土就认可该宗教的存在，保障该宗教的信仰自由。对于佛教，秦川还是比较重视的，提出了佛教不应该用不合理的戒律强迫信徒们单身禁欲，应该采取自愿模式，理由很简单如果大家都单身了，没人繁殖后代，人类岂不要二世而亡？其实关于这点

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页