第十一回 五教合一本来天 放下挂碍谱新篇

然而孔子周游列国，一生颠沛流离。这位“大成至圣先师”，在列国推销自己的治国方略，却“穷乎陈蔡之间”，被服劳役的人围困于野外，连野菜汤都喝不上，整整七天没有吃到一粒粮食！

《吕氏春秋》对孔子此窘描述得非常精确生动，说他“藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝”。想想一个人饿得发昏，乃至白天都在睡觉，该是怎样的一种窘迫处境。

读到这里，我们眼前很自然地就出现了一个躺卧行榻、肘撑头颅、手抚饥腹的圣人形象。再好的道理，再合理的方略，在暴政横行、战乱不堪、民不聊生、不明道理的现实面前，也丝毫发挥不了作用！

（二）道教

老子（前571年左右～前470年左右），姓李名耳，字伯阳，春秋时期楚国苦县（今河南省周口市鹿邑县）厉乡曲仁里人。我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。

老子曾在东周国都洛邑任守藏吏。相传晚年著成五千言《道德经》后，骑青牛出函谷而去，飘然不知所终。后被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，百位历史知名人士之一。存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。历史上的记载就是这些，至于为什么出函谷关却只字未提。

老子的教法不论在当时那个时代还是在我们如今的年代，都有无法言说的道法力量！世界许多文人学者都在研究考证《道德经》中讲说的大道玄理，玄妙而不可言讲，实有而在于心悟。可惜以物相心识为根基，在语言文字上去推敲，实难显露大道本来之光！

（日本侵华期间，日本兵来到老子当年修行之处，见是一个高地，以为必有埋伏。所以先后向庙堂方向一连发射十三枚炮dan，最后一发是小队长亲自发射。然而却一发都不响。鬼子奇怪向其他地方发炮，炮炮都响。于是这些日本人纷纷吓得毛骨悚然，鞠躬狼狈而去。此地至今仍保留着当年的炮弹原貌。一位当年的炮兵后来亲自来到此地，忏悔并竖立一个中日友好纪念碑。）

因为三清之上是大道的始气，（无极：无语言无文字）；三清五老所在是大道中气（有极：不得不用语言和文字传道）；五老以下是大道余气（皇极：有物，有形，有色，有声）。

老子讲道其理甚深，玄奥异常，非常人所能听得懂。再加上当时的问道之因不外乎

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共7页