第十一回 五教合一本来天 放下挂碍谱新篇

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第十一回 五教合一本来天 放下挂碍谱新篇 (第1/2页)

如果细细地品味这个世界，你会发现非常有意思。我们都知道，这个世界是无极生有极，有极生两仪，两仪化三清，三清化五行，五行之后才出现的人。大到天体的运行，小到原子的运动，所有的一切相互之间都有着必然的联系。

在这个世界上，上有五方：东、南、西、北、中；下有五行：金、木、水、火、土；人身有五脏：心、肝、脾、肺、肾；人人都有五指，左右手为十，双手合十成一，暗示大道运转法则：一而至九，九九皈一。脚趾头也是五个。人间有五教：佛教、道教、儒教、基督教、伊斯兰教。所以这五教也是自然运化的必然结果。

传说人类在上古时期（原始社会），内心纯朴没有污染，生而死死而皈天；从中古时期（奴隶社会）人类的灵魂污染严重，杀伐因果太深，于是地狱形成用以消除人类造下的业障。

同时上天为挽回人道，派燃灯下界主持安排惩恶扬善扶弱济贫，这才有了中国的《封神演义》一说（青阳时期）。

然而从那以后，人性更加不堪，道德沦丧。五老伤心欲绝，于是分灵下界讲说道法，教化众生，于是有了五教。儒教的先驱是孔子，道教的先驱是老子，印度佛教的先驱是释迦牟尼，基督教的先驱是基督，伊斯兰教的先驱是穆罕默德。

然而这五教能不能合一？相信这是所有的修行人都在思考的问题。在解答这个问题之前，我们先来看看：什么是五教，为什么有五教，然后再来论五教能不能合一，以及如何才能合一。

（一）儒教

五老分灵下界的时候正是中国春秋战国前后的那段时间。面对滚滚而来的人性的贪婪和对王权物欲地追求，五老所面对的也都是异常艰难恶劣的社会现实。周朝衰败后，由于七国（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）的君王都想江山一统掌管天下，因此当时的招贤纳士之风非常盛行。每个国君都在招揽天下豪杰英雄据为己用，因此当时的政治、军事、礼仪、文化、道德教化之风非常盛行，因而有了“百家争鸣”之说。

孔子就是诞生在那个时代。他一生为之奋斗的目标就是教化人们不要走极端，要学会中庸之道。凡事要克制自己的贪心欲念，要学会上古周朝时代的道德礼仪之风，简称“克己复礼”。

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