第67章 晋江文学独家发表

换了现代的语文、数学和思想品德课本，让人用心教导他们，学会倾听、学会表达，学会平等、宽容待人，树立正确的人生观和价值观。期望日后，这些少年人们可以担当大任。

至于年老体弱依旧报名参军的人，直接被拉去开垦土地和蓄养牲畜，成为了负责后勤的“田兵”和“牧兵”。

其余的人，荀澜则统一施行“屯田”的政策。其实这也是参考借鉴曹操的主意，历史上曹操推行的屯田政策，对一统北方有着重要的作用。豫州境内，因为前些年的瘟疫和黄巾之乱，有不少无主荒田被收为公田。荀澜的冶炼厂也在源源不断地冶炼锄头、铁锹等工具。有人有工具有地，屯田的条件都具备了。

而豫州向来富庶，仓库里的粮食能够养活这些兵卒一年。等来年粮食收获了，仓库又可以充盈了。

荀澜完全采用了曹操使用的军屯策略，军屯遍布整个豫州。由所在军将负责劝课农桑。而大司农也会派遣司农度支校尉、度支都尉到军屯所在地，专管军队中的屯田事项。军屯以营为单位，每营有佃兵六十人。

他们对土地只有使用权，而无所有权，官府有权力随时把他们搬迁到其他地方。除了平时轮流生产和劳作，他们还要进行军事训练。

荀澜要求，非农忙的时候，每周两次，要开夜校，对这些兵卒进行扫盲。起码一年内，兵卒要摆脱文盲的状态。他直接规定，不会识字的兵卒，一律不得升官；而每次考试成绩好的，则嘉奖粮食和布匹，变着法子提高他们的积极性。

看主公的样子，真的是恨不得教化天下的百姓。谋士们虽然不理解，但想到自己求学的艰辛，也都尽全力辅佐荀澜。

戏志才、徐晃和徐庶等人某周都会抽出时间去阳翟附近的军屯和少年集中营给他们上课。

有时候，这些谋臣也忍不住飘过一些念头：“也许，主公真是仙岛派来教化百姓的。”

至于典韦、赵云等武将则觉得，主公真是大爱无疆，果然不愧是仙人下凡，完完全全把荀澜当成了活神仙。

随着荀澜治好几个名人的顽疾，活神仙之名已经在大汉十三州内流传开来，就连偏远如交州和凉州也听说了豫州州牧连死人都能救活。许多富户都带着大量的粮食和布匹来到阳翟，求诊治、求仙丹。

荀澜的诊费是十分实在的东西，豫州境内要田产，豫州境外统统折换成粮食和布匹，就是这么的简单粗暴。然而没有人敢讨价还价，因为要见荀澜的人每天都在排队。更没有人敢医闹，荀澜州牧的地位摆在那呢。谁敢态度不好，豫州的大牢等着他。

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