第16部分

。　另一间房里的门就开了，出来了一个模样端庄的少妇。那房里还有两个女子，她们被客厅的烟雾熏得受不了，便躲到里面去了。这位家庭主妇似乎很贤淑，居然这么听康沙首的话，给客人泡了茶。康沙首在家里的这种权威把客厅的几个男人羡慕得要死，每人眼里都流露出无限钦佩的目光。李真和那几个人好像都有过一面之交，互相点头，开玩笑。康沙首先前跟一个叫汪兴邦的评论家争论诗的通俗意义的问题，这会他俩便又接着争了起来。刚才的争论还比较平静，这会康沙首要在新来的客人面前炫耀自己的水平，声音提高了几度。“诗的意义已经被我们现代人无限的扩展了，它早已越过了传统的概念，凌驾于一切文学形式之上，再不是那种纯粹的华丽词藻，而可以是散文，是小说，甚至可以是大白话，粗痞话。”

汪兴邦不同意，说：“你对诗的这种解构完全绝对化了，但凡一种文化事业，如果迈向绝对化那就死路一条。无规矩不成方圆，任何事都得讲规矩，文学虽然是最自由的精神创作，可也不能例外。诗必须有诗的固定的框架，我们只能尊重这个框架，在这个框架内天马行空，自由来往。”

“我最痛恨的就是你的这个框架学说，听上去像那么回事，实际对文学最有害。如果讲究框架，请问宋词为什么要背叛唐诗，而后世之人为什么会非但不计较这种背叛，反而拍手叫绝？甚至就是唐诗，它对魏晋南北朝的诗歌不也是一种背叛吗？”

“你一方面肢解了我的框架学说，一方面又误解了我的框架学说。我的所谓框架是从语言学角度来说的，而你却从形式上来批判，未免风牛马不相及吧！”

“我知道你什么意思，连你的本意我都听不出来，那我搞个鬼的文学评论呀！实际正是你没懂我的意思。我认为你把语言和形式分得太细了，如果你坚持这样做那我劝你干脆改当语言学家算了。从创作的意义说，语言常常就是形式，形式常常也就是语言。”

汪兴邦直摇头：“我希望我们不要自觉或者不自觉地陷进狡辩的泥潭中。”

“用这话来提醒你自己吧，我不需要。”

“我不反对先锋、前卫，我们确实迫切需要这些东西，但这绝不等于我们要在文学的艺术性上做一个让步，使大白话、粗痞话合法化。请你记住，本质的东西是不允许改造的，否则文学那就不叫文学了，也许可以叫它科学、哲学、或者别的学科。”

“这一点我没有异议，问题是你对本质的定义太狭窄了，以为我们要改造本质。实际上维护文学的本质，我也许比你更坚定。本质都

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