风过西州诗经她认为《诗经》中最优美，艺术

中哪一种鸟儿，但《关雎》为何会如此受到人们的青睐，以及后世为何让《诗》以《关雎》为始？

《诗经》别为风颂雅叁章。风者，牝牡相诱，《诗》之《风》者，里巷歌谣，男女相与咏歌，各言其情。

这首诗歌，是一首关于婚恋的诗歌。昏礼者，将结合二姓之好，于上以事宗庙，于下以继后世，故君子重之。

如琴瑟美好的昏姻是夫妇之道的范式，夫妇之道为人伦之始，有夫妇之道才有亲亲尊尊。然而夫妇之道肇端昏姻，昏姻始于昏礼，故曰昏礼者，礼之本也。

故《关雎》为叁百篇之冠，可以为纲纪之首，王教之端。

它是符合礼仪教化的。

同时它还有一种乐而不yin，哀而不伤的乐观情绪心态在其中，这符合国人心理需求和哲学品德要求。

甚至还有一种表现手法，诗中的淑女，便是人们追求最高的理想，虽明知不可为而为之，在穷困的情景之中始终保持乐观的心态，人们反复吟咏便是在逆行而上的路途中坚定信心，给予自己勇气。

其次是《汉广》。

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

这是描述一首求而不得慕情之情的哀歌。

比起“谁谓河广？一苇杭之。 ”含有坚定的信心和任何天险都不可为其障碍的勇气，它显得更加颓废哀靡沦丧。

情思缠绵，心愿难遂，惆怅万分，无可解脱，虽然近在眼前，却不可接触，如同隔着银河一般，最终归于幻灭。

诗中汉水游女之说，众说纷纭，但她更相信这个游女是在汉水之湄戏弄郑交甫的两位女神。

汉水游女或许是湘夫人神话的又一变异。汉水和湘水都曾在楚国境内，汉水两岸更是楚国在春秋早期发展壮大的摇篮。

两者相互进行流传影响

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