第27部分

们，甚至拿刀杀人，这真是古今“忘本”的典型。中国人信守一条格言：“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不忘”，陈胜看来完全不懂这个道理，他怎么可能去团结更与之从不相干的人，得到天下广大人民的拥护呢？这样的人注定是要众叛亲离，被人击败的。

一个人自身的品质上缺陷与其事业的成功与失败，是成正比的，缺陷愈多，失败愈多。

人贵有自知之明，也贵有知人之明；既善于认识人这个主体，也善于认识世界这个客体，物我相关，天人合一，这是最高的真理。《三国演义》上写赤壁之战，周瑜缺乏自知之明，不能正确对待自己，嫉妒伤身；诸葛亮既有知人之明，又有自知之明，还精通曹操、周瑜都不曾掌握的天时、地利，实现了联吴抗曹的战略，创造了“草船借箭”、“设坛呼风”的奇迹，所以曹操虽强盛而大败，周瑜虽年少而身亡，真正的胜利者只有诸葛亮！

这就告诉我们，一个人要想立于不败之地，取得事业的成功，切不可仗一时之势，逞一已之能，就自以为“老子天下第一”，谁也不是对手。最后的胜利只属于那些具有全面的知识、全面的能力和全面的素质的人！换言之，胜利从根本上说，是人的胜利。忽视你自己的全面提高，把成功的希望寄托在某种超人的“天命”或法则，一味侈谈与人无关的所谓“客观规律”，必然的结局只能是悲剧！

㈡品格弱点

人在品德上也有很多的弱点。哪什么是德呢？

“德”做为一种社会关系和为人处世的准则，并不是一种抽象的东西。我们看一个人有没有“德”，也不是只听他口头怎样讲，而是要看他的行动，看“德”在他行动中的表现。假使一个人满嘴的仁义道德，实际上却从没有付诸行动，甚至一肚子男盗女娼，这就很不道德，比嘴上不讲道德的人更不道德。懂得道德是怎么回事，却只拿它来做幌子，欺骗别人，也欺骗自己，道德就失去了本身的意义而走向了自己的反面。这是文明社会尤其应当注意的三个现象。

中国古代的哲人老子早己洞察了这个问题。他指出道德这个东西，只能讲用，不能讲名，讲名即空谈道德，容易掺入