第6部分

终于忍不住了，把身上所有银子都掏了出来，上前朝书生手中一塞，冷冷说道：“拿去埋你娘！希望你以后能做个象样的父亲，而不是衣冠禽兽！”说完秦川头也不回就走了，小白虎紧紧跟在其后。只留下一群人对着秦川的背影指指点点，或感激，或赞美，或诧异，或嗤之以鼻。

秦川心中很郁闷，古代人提倡孝顺也不是坏事，可是对子女，尤其是幼童，也不能如此不讲人道和人权。古语有云：“父要子亡，子不得不亡。”在秦川看来这有提倡教唆家庭暴力的嫌疑。而前一句是“君要臣死，臣不得不死。”“忠”是老大，“孝”是老二，这两兄弟基本上从人类阶级社会诞生开始，就一直存在，而且常盛不衰。由此看来，把所谓的“孝顺”在民间如此过分推广提倡，其实也不过是要更加突出“忠心”这个主题。这不过是统治者控制民众思想，维护自己利益的谋略手段。秦川心中嘀咕了很久，才猛然发现自己当时太冲动，竟然把身上的银子全都给了别人，自己却没留下一分，连一个馒头也买不起了。秦川正考虑是不是要回丁府再要些来，却突然发现前面有家不小的庙宇，叫菩提寺。

秦川进去逛了逛。庙里的老方丈见秦川器宇不凡，又带着只白虎，心中知道秦川必然不是寻常人物，连忙客客气气请入自己的禅房，献上一份精美素斋，又奉上一杯香茶。秦川正好肚子有些空，这素菜到也吃得格外香。美美享受完了，秦川极为满意，找方丈讨来笔墨，大笔一挥，直接在禅房的墙壁上提词道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”那方丈看得眼睛都直了，心中极为欢喜，激动得不断高宣佛号。秦川微微一笑，心道：如此激动，你还未见本性，道行不够啊。又在旁边写道：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。”老方丈先是一愣，接着脸上涌现出狂喜的神情，随即又转为平静，两眼一闭，竟然打坐入定起来。

秦川轻轻走出禅房，到柴房将小白虎一把抱起，逗着玩。到了傍晚，老方丈也出了禅房，诚心邀请秦川留宿，秦川自然一口答应。才这么短短一会儿，老方丈气质就大有变化，看得出佛法上有了突飞猛进。令秦川满意的是：老方丈到底是方外之人，不象俗人那么多废话，没有肉麻的把秦川吹嘘到天上，只是非常恭敬的向秦川施礼致意。见一把年纪的得道高僧发自内心的敬佩自己，秦川还是觉得比较舒服。他心想：既然你喜欢研究这麻痹自我，玄之又玄的佛法，我就再帮你提升些境界。

秦川于是对方丈说道：“恭喜大师佛法又有精进！菩提有树则不见性，

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