第两百一十九章 一呼百应,群策群力(二)

清山和明治山的山志，所以他心里也很清楚，明治山对于此地四大家，那真就是圣山津梁一般的存在了。

原因之一在于三清山葛洪仙翁之于尸解仙的地位，原因之二就在风水与御尸之道上。

风水一脉的开派祖师郭璞，也是东晋人士，与葛洪仙翁私交甚笃，风水一道的开派经典《葬经》成书，葛洪仙翁与其玄徒孙，也就是明治山的首任山主詹碧云也出力不少。

而风水形势派的开派祖师杨筠松，又与明治山第十代祖师邹无晦相交莫逆，风水形势派的开派经典《撼龙经》，邹无晦多有校稿。

另外，风水形胜处，地气造化，必然易发活尸，所以对于寻山定穴之人来讲，御尸镇尸是不得不学的道术，而在杨门四大家这一支上，御尸镇尸之法则源自于明治山邹无晦授杨筠松。

所以有些类似于程心瞻之于句曲山，杨筠松实乃三清山明治山御尸这一小支的外传弟子。

有了这份渊源在，所以廖家主才说程心瞻是他传道祖师的法统后人。

说开了这么一层关系，四大家对程心瞻是又敬又亲，接下来的话自然就好说了。

“不知经师此次亲来，可是有法喻传下？”

廖家主道。

程心瞻摆摆手，连道，

“廖家主实在客气，什么法喻，实话说来，这次贫道是有事相求。”

“请经师吩咐。”

程心瞻点点头，说，

“下面贫道要说的这桩事，无论众位做是不做，但万万是不敢泄露的。”

所谓响鼓不用重锤，他也没有说什么狠话，但他既然专门发声提点，那这四大家就应该知道这件事的份量。

厅中之人连连点头，其中还有三四个年轻一些的更是被几个家主族老撵了出去，剩下的不过八

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