肆拾参、雨笼c歌幻史行(中)

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注：根据《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》、《奇门遁甲》风水谈、《易经》八卦，经由国内玄学、神秘学、民俗学等界暂且确立的门位概念，

对於这类尚无法完全掌握的学理，普罗大众几乎会笼统概括称之为门或是鬼门。实际上，根据《易经》、《太清金阙玉华仙书简称》等内文学问，方位处於西南的鲲笼村应属人门，倒是和其现实有恰如其分的巧合之处。

纵使无法知晓五千年前姬氏左巫为何目的而来，但若依据《旧笼谈》所称最初鲲笼村下海域为鲲潜伏之地，加上个人的鲲笼神很有可能五千年前被驱逐或封印之假说，结合对鲲崇拜自五千年前开始，後有长达千年的断层期，基本可以合理并大胆推测，同时更加JiNg准判断姬氏左巫五千年前来到原鲲笼村地域的行动。

姬氏左巫五千年前来到瀛洲封印了鲲鲲笼神所在的鬼门x境，并将其驱逐。而三千年後麻生仙族来此岛，封印了另一个位在雨国古名范家村的鬼门脉x。

这也让两者没有产生交集。

可能双方皆发现这座岛的特殊X，只是他们最後也都离开了瀛洲岛，回归自己的仙岛和故土，持续秉持不直接或频繁g涉他境因果事物此或许和《旧笼谈》所提最初姬氏一族、麻生一族划分掌管三仙岛领域有关。除非发生不可不漠视颠覆现世与彼世法则之事才出手g预。

当然，又或者姬氏左巫来到瀛洲并非是为了封印x境或驱逐鲲笼神，不然理应同时g涉其他鬼门x境。也可能姬氏左巫是深入瀛洲岛後才发现鬼门x境及当地的退行现象。

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