第五百五十一章 厄尼诺文明万物有灵(七)

会。”

被无数双眼睛盯着多少有点不自在，尤其知道这帮野人属于“食人族”后，他总感觉某些厄尼诺人眼神里的“好奇”是在猜测人类的味道。

乌奇赛转述后，潘亚鲁姆颤颤巍巍地爬上高台喊了一通，很快，聚集的厄尼诺人纷纷散去。

期间，李凉从先遣军指挥官科拉克口中得知，尽管氏族议事会由七个氏族首领组成，但掌管祭祀的“娑代鲁姆”氏族权力最大，而行将就木的潘亚鲁姆正是“娑代鲁姆”氏族的当代首领，“半人半神”的大祭司。

听多了“厄语”名词，他倒是总结出了一点规律，比如凡是发音带“娑”的都是好词儿，“鲁姆”都和母亲有关。

驱散了族人，潘亚鲁姆便带着人类一行向深处进发。

渐渐深入原始、蛮荒的部落，李凉时常有种错觉，仿佛看到了文明初生时的人类自己——野性未消，却又充满了区别于动物的智慧。

富氧环境下，厄尼诺人的“防火”意识极强，部落围墙外侧是圆木，内侧则砌着巨石，他们用石块垒屋子，在地上挖洞储存果蔬和种子，用雪橇板拖着石槽去领地中的澹水湖泊取水。

随处可见以红色颜料绘制的图腾，看起来像一头四条胳膊的猴子，象征着负责守卫部落的“刹鲁姆”氏族。

横穿“刹鲁姆”领地，来到另一侧用以分隔氏族的矮墙边，一群拉着雪橇车的厄尼诺人已等候多时。

根据低矮的身材以及后背画着的图腾，李凉认出这是一群“哈尔梅”，接下来的旅程估计要坐人力雪橇车。

看到笨重的木撬，该隐询问为什么不用车轮，“最具智慧”的乌奇赛思考了十多分钟，问她“什么是车轮”，得到答桉后问“圆形木板怎么滚动”，得知“轴承”后又问“轴承怎么滚动”。

这么问下去，感觉能一路问到汽车，李凉不得不打断该隐的“科学启蒙”，问了一个紧要问题，坐人力雪橇车去部落议事会需要多长时间，乌奇赛回答“光明神第

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