关于二郎神的闲谈

过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。”

从此，蜀地成了天府之国，有了沃土万里。

古代，治水可是大功，治水者往往会被封神，成为神仙，就如大禹治水一般。

于是，李冰离世后，蜀地百姓对他感恩戴德、念念不忘，遂开始祭祀李冰。

李冰也由此踏上了神格化的道路。

最早记载李冰为神的，当属东汉的风俗通义，其中记载了“李冰斗蛟”“李冰斩河神”等传奇故事。

其风俗通义原文节选如下：

秦昭王遣李冰为蜀郡太守，开成都两江，溉田万顷。

江水有神，岁取童女二人以为妇，不然，为水灾。…冰厉声曰:“江君相轻，当相伐耳!”拔剑，忽然不见。

良久，有两苍牛斗于岸旁。有间，冰还，流汗，谓官属曰:“吾斗大极，当相助也。若欲知我，南向腰中正白者，我绶也。”主薄乃刺杀北面者，江神遂死。”

蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿。

即在风俗通义的神话故事里面，江水里出了河神，每年都要娶两个未婚少女做媳妇，否则便要大发水灾。

李冰之神与江神展开决斗，最终斩杀江神。

人定神天，神干的不好，取而代之。

李冰又有治水的功绩，自然就成了水神，江神。

后面，李冰之神又经历过很多的版本的演变。

到了北宋的时候，形象逐渐演变成：

“其披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓之灌口‘二郎神’。”

李冰形象的变化，或许与唐朝中期毗沙门天王相关的形象有所关联。

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