第九百七十七章 风雨兼程烟波险,鸿志初展客路艰

对错、是非、善恶、美丑、道德的完全虚无的世界。

这个绝对真空、完全虚无的世界里，除了自我，别无一切。

根据狂信徒的各种癫狂之言，连大明都欠极乐教的，也就是大明皇帝都欠了极乐教。

这里面是非曲折十分的复杂，但大约逻辑就是：极乐教徒向往大明，大明却对它们关上了大门。

这种教义的改变，是大明所没察觉到的消息，所以这个狂信徒才绕开了层层审查，出现在了船上。

朱翊镠很难理解这种疯癫，甚至无法精准描述，只能选择杀死了它们，并且根据到新查到的情况，对舰队上所有倭奴进行二次审查，将极乐教徒全部筛选出来沉海。

在朱翊镠看来，极乐教这玩意儿已经扭曲到了一种极致。

人是社会关系的总和，除了自我之外，父母、家庭、子女、亲朋如此亲密的关系都无关紧要的话，那人就没有任何社会关系了，那就不是人了。

而且极乐教的教义总是在回避一个问题，那就是交换。

人需要用自己的生产剩余，去交换其他人的生产剩余，这种交换成为了社会关系的基石。

在潞王看来，极乐教的教义是百般狡辩，无法从根本上解释这个问题。

在极乐教徒的眼里，全世界其他人都欠它的，所有人都应该成为它的供奉者，供奉自己的一切去赎罪。

极乐教的教义非常古怪，它们预设了一个其他人有罪的天然立场，基于这个立场，用各种虚妄的理由，甚至给自己没关系的人罗列罪名，并且逼迫他们赎罪。

按照社会关系由交换为基石的基本理论，朱翊镠认为自己是有罪的，他靠着和皇兄的关系，骄奢淫逸这么多年，就必须要用自己的身份，去偿付自己得到的一切优待。

皇帝最喜爱的弟弟潞王殿下，认为这真的很公平。

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