第九百三十六章 再往下掉,就成蛮夷了

河，这些朝鲜人不去指责倭人，反过来抗拒、指责大明。

就因为大明是君子，就该被骂？

而且任由极乐教这么发展下去，大明再动手，那就不是凌云翼这种温和手段了，而是大军开进。

凌云翼的做法，反而是以最小的代价解决了问题。

甄别？怎么甄别？大明在朝鲜根本没有那么多人手，也没有那么多的精力去甄别，根本做不到的事儿。

凌云翼做得不对，但没错，就像当初海文忠海瑞对张进、张诚二人无诏抽分泰西大帆船一样，不对，但没错。

“朕发现，倭国和朝鲜，似乎都解决不了这个邪祟的问题，极乐教在倭国如日中天，在朝鲜也有泛滥成灾的趋势，凌次辅从朝鲜回朝，觉得为何如此呢？”朱翊钧问了自己一个关切的问题。

按理说，倭国和朝鲜都是儒文化，子不语怪力乱神的儒家文化，中原就可以三武灭佛，但倭国和朝鲜都对宗教束手无策。

庙里的和尚在大明青灯古佛，在倭国搞出了僧兵，而且极乐教的泛滥，朝鲜和倭国，都束手无策。

凌云翼思索了很久，才开口说道：“臣最初觉得是君子之恶，治人者君子也，那君子作恶，自然是恶贯满盈，但臣在朝鲜日久，发现错谬也，不是君子之恶，而是朝鲜和倭国，都没有完成国朝构建。”

最开始，凌部堂以为朝鲜的种种乱象，最大的问题是朝鲜王室，但消灭王室后，问题还在；

后来他以为最大的敌人是文武两班和他们的庶子中人，但李舜臣和凌云翼消灭这些后，问题还在；

后来他以为是花郎这些游堕之民，等到解决后，问题还在。

至此，凌云翼发现了朝鲜的根本问题，就是没有完成国朝构建，不得不依靠一个宗主国，来调节国内的矛盾。

通俗来讲，这些蕞尔小邦必须要找个爹，让爹来指导他们做事。

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