第八百六十一章 穿丝绸高雅,穿麻衣卑贱

学制，可以有力的阻止极乐教徒这种邪祟的泛滥，至少理论上是这样的。

初六突如其来的大雪，完全扰了京师百姓过年的心情，因为一旦大雪，数丈高的鳌山灯火就会取消，春节后的雪，来的急走得快，到了大年初九，雪已经完全融化，赶着春节的尾巴，鳌山被抬了出来，热闹了一番，这年才算是没白过。

申时行在正月十六这一天，上了一本奏疏，再次让整个京师议论纷纷。

因为申时行提出了一个令人有些不适的理论，基于华夷之辩，申时行提出了大明中心论的观点。

这和大明非常流行的谦恭文化，格格不入，谦恭是儒学的核心道德之一，但申时行这个大明中心论，实在是让人难以接受，士林议论纷纷，很快各种各样的声音，就传到了张居正的耳朵里。

张居正只好找来了申时行询问他究竟要做什么。

“瑶泉，天朝上国还不行，非要大明中心吗？你这个说辞，你也非常清楚，大明国朝因为傲慢，错过了一些机会，比如海洋，大明很大，如果傲慢卷土重来，恐怕不利于万历维新。”张居正对申时行表达了他的不满。

天朝上国已经足够傲慢了，申时行又来了个中心论。

“先生，天朝上国是地位，大明中心论是理论，我的意思不是大明现在是世界的中心，我们应该瞧不起任何人，而是大明要一直是世界的中心，永远如此。”申时行十分确信的说道。

“先生给万历维新开了个好头，而我要做的就是，将世界贸易、经济、金融、文化、技术、科教、军事等等中心，全都留在大明。”

“这才是我这本奏疏的目的，大明要成为世界的中心，才能永远做天朝上国。”

“松江府已经是实至名归的世界贸易中心，但是还不够，必须要让大明成为世界的绝对中心，无论从哪方面去讲。”

持续性世界中心论，要让大明永远伟大，才是申时行这本奏疏的根本。

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