第八百六十一章 穿丝绸高雅,穿麻衣卑贱

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后来，他也不恨了，因为他是司礼监太监，是内相，他读了太多的书，他见了太多的事儿，世道的败坏，不是皇帝、不是宦官、不是后宫妃嫔、也不是大臣，而是生产力、生产关系、生产资料的问题。

治强易为谋，弱乱难为计。

国朝在走下坡路的时候，无论做什么都很难成功，做的越多越错。

他曾经恨天恨地恨父母恨亲朋恨同僚恨大臣，恨这老天爷为何不开眼，让他如此的不幸，他愤世嫉俗、他心胸狭隘、他妒贤嫉能，就像这些极乐教徒一样，冯保完全可以理解这些教徒的想法，以及这些教徒，为何会对这个故事如此的追捧。

极乐教徒入教受洗之后，把一切能够切割的全都切割，像极了宦官这个群体。

冯保是可以共情极乐教徒的，他曾经也是那样的人，已经自己抛弃了自己拥有的一切，失去了一切的感情羁绊，如果没有任何的寄托，很快就会疯掉，所以极乐教徒会构建一个爱情崇高的叙事，进而陷入这种循环之中。

这些极乐教徒并不是寻找爱情，其实也不在乎爱情，他们只是关心自己罢了。

冯保可以走出来，是因为他读了很多很多书，他见了很多很多事儿，作为内相辅佐陛下处理天下诸务，他逐渐明白，世道的败坏，才是大多数人不幸和悲剧的根源，只有改变这个糟糕的世界，才能减少这些不幸和悲剧，而且他正在这么做。

但这些极乐教徒可能穷其一生，都走不出这种恨一切的逻辑陷阱。

因为极乐教徒既不读书，也不处事，总是将自己的认知，强行嵌套给全世界的每一个人，在极乐教徒的眼里，世间一切人都是可恨的，至于为什么可恨，因为我自己不幸，从来不会思考自己错了，而是世界错了。

贱儒都不这样，贱儒通常是睁着眼说瞎话，他们知道自己说的错的，做的是错的，也知道自己造成的恶劣危害，但就是不改，和这些被极乐教所蛊惑的教徒，是完全不同的。

丁亥

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