第二千二百三十六章

"txt_28">毕竟都是根据自身习俗而演化的规则。

其实也谈不上先进或者落后。

阿斯加德女人出嫁之前，通常会有一个监护人，婚前一般来说都是他们的父亲（婚后是她们的丈夫），他们的父亲作为家庭地位的核心，权威无可挑战，在参加一些重要的节日和宗教仪式中，他们通常会携带家中的女儿，给男女双方的家庭一个可以接触的“婚姻市场”，一旦有合适的对象，由双方家庭的男性进行谈判，确定彩礼，嫁妆，缔结婚约，准备婚礼。

在整个过程中，女性是无权干涉监护人的选择和决定的。即使是在婚后，一夫多妻制在阿斯加德社会中也是被允许的，尽管法律只承认正妻的唯一地位，但是阿斯加德男性还是可以拥有多个妻妾，这也是女性无法干涉的一个男性权利。当然现在这一项被阿斯加德人废除了。

绝大多数哺乳动物为“一夫多妻”制。在人类文明早期，一夫多妻制也在父系社会/男权社会中广泛存在。关于一夫多妻制的形成原因与假说较多，较为常见的原因如下：私有财产与男权社会：在父权制的社会结构下，由于私有制的发展与男权的伸张，统治者（如奴隶主、帝王）的妻妾数目庞大，女性从母系氏族时期的统治地位沦落为被奴役地位。

部落战争与女奴增加：具体表现为战争中战败方的女性成为战胜方男性的妻妾。

转房制与娣媵制的影响：转房制规定，丈夫早逝，其妻不能外嫁而只能转嫁给逝者的胞兄弟、堂兄弟乃至逝者的父、叔、伯，如此，原本只有一妻者成为拥有多妻者。娣媵制指一女性出嫁，其姊妹皆跟随嫁给同一男子的制度，春秋时期娣媵制风行，也助长了多妻现象。

在男权社会中，女性几乎没有独立的经济地位与财产。若女性彻底没有独立的经济地位和财产，而男性之间的贫富差距比较大，则经济社会地位高的男性就可能有多妻，经济社会低的男性可能有一妻或单身，从而表现为多名女性与一名经济社会地位较高或财富较多的男性结为配偶的可能性增加；并且，一夫多妻制下的女性生育孩子的平均数目比一夫一妻制下的妇女相对少。

尽管对一夫多妻制与一

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