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下不免有些心慌，姐夫见我一脸警惕的样子，便松了口道：“没事，我就是好奇而已。博衍……博衍丢了以后你姐迷信神佛，在家里供了一座佛龛，一开始我有点抵触，后面也就由着她去了。对了砚儿，有个事想请教你一下，孩子取名跟母姓是你们梁家的传统吗？”

“什么？”我愣了一下。

“你姐生博衍的时候费了好大一番功夫，姓什么自然由她说了算，她想孩子姓梁便姓梁，我没意见。但是，我父母激烈反对，说我家毕竟是有头有脸的书香门第，怎么能让孩子跟母亲姓。我劝说会生两个孩子，各姓一家，现在这第二个孩子真的来了，若还是姓梁，我不知道我父母能不能接受。”姐夫微皱着眉头，淡淡道。

“孩子姓什么这事儿我说了不算，但堂姐也不是劝不动的人，你多劝劝呗。”我模棱两可地道。其实，我也好奇堂姐为什么如此坚持让博衍姓‘梁’，这并非梁家的传统。

“姐夫，你怎么会对《珈蓝郡图经》这种古典感兴趣？是做科研太枯燥，需要文学调剂吗？”我岔开话题道。

“我大学时选修了一门通识课，任教的历史教授曾做过一个《珈蓝郡图经》的注释研究，图经里讲到史记随帝王下葬的皇后嫔妃应有七位，但是后世只开棺考古了六位妃嫔，并没有找到皇后的尸身。据教授分析，这位皇后应该没有随帝王下葬而是于下葬当日逃逸了。之所以能做到这点，极有可能是史官将皇后的名讳记述错了，‘溱’‘臻’二字混淆，而同期也确实有一位‘臻妃’，如此李代桃僵，后世一直错记作‘臻后’，实际应为‘溱后’，皇后取字按理该依着皇后出生地的水域命名，即溱水河畔。”姐夫道。

我听得有些晕，正想和姐夫细谈，堂姐跨进厨房将姐夫勾走了。

临吃饭的点，宾客们‘挤挤一堂’，愣是将大厅塞满了五桌人，又在院子里塞齐了四桌，可还是有人没法儿落座。梁家老老少少来得特别齐，爷爷的几个兄弟姊妹都是三代人一起来的，‘女婿’、‘媳妇’、‘孙子’、‘孙女’凡是能叫上号的辈分全都齐活了。我爸领着爷爷坐在老宅的首座上，从美国回来的广晶姑姑身旁坐了两个陌生面孔，一男一女，看样子应该是我未曾谋面的表弟表妹。秉乾叔领着堂姐姐夫坐在一起，身边竟然还坐着长时间未见的、已同他离婚移居澳大利亚的婶婶。我迅速扫了一眼，雨润叔和庄婶躬身坐在旁桌上，并没和我们坐在主桌，不由得心中一酸。霁哥打电话来说他还要好一会，让我们先吃。我爸起身简短说了几句，然后就将致辞的事留给爷爷了。爷爷久未回国，见

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