【】第一卷 燕南天 第一章 西出阳关无故人

修道之人果然与凡人是不同的。

先生说，像他这种年纪轻轻出来闯荡的修道者，在燕国之内，称为大燕行走

。

凡人修道并不是一件简单的事。

自从人王化九鼎，后人从九鼎之中领悟了奇门百术，大道三千，后九鼎因天

灾人祸毁坏，天下修行者只能各自摸索。

后来圣母补天余石化为钟山、南山，修地痕迹汇出洛水、澜河和沧江，并传

下天书七卷，为三族修道者指明前路。

依天书卷，寒武卷所说：「生灵皆有识，慧根生而溷沌开，尽可修为。

问道如童蒙，修身可立命，脱凡则不在俗世矣，此乃内自省。」

以此，人力所至，便是问道，修身，继而脱凡。

「生灵之力有桎梏，故问天地。地生凡胎，故亲之近之。识八方风雨，悟乾

坤阴阳，上可知天命矣，此乃落叶归根。」

人力不及，需借大地之势，识风雨，悟乾坤，知天命，这时便涉及到另一样

重要的东西：脉门。

无论人、兽、魔任何一族，天赋再好，终究不过天地之间的凡胎，修至极限

也不可与天地抗衡。

此时，便需要打开自身脉门，连通外界，借天地之力入体，才是真正的上天

入地，超凡入圣。

而脉门的大小和数量，便是一个人的天赋所在了。

世间所有生灵，无论动物植物，皆有其脉络。

脉络贯通全身筋骨血液，尽头之处便是脉门。

脉门不开，便无法引天地之力入体，一生困在人之势，无法到达地之势，更

遑论天之势。

脉门太小，则共鸣不足，哪怕引动了天地之力，也是寥寥无几。

脉门总共九个，一般人能开三个脉门，便足以引动天之力。

如果九脉全开，那不是人，那是圣人。

如果开了七脉呢？那也不是凡人，那是纪枫。

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