第十二章後记 名词解释外王

('\n\t\t\t

「外王」词汇在人类语境中原本具备两层意义。第一层源自「内圣外王」。「内圣」指向个T自身修养与完善；「外王」则代表将内在秩序推向外部世界，建立规则、制度与支配X秩序。

在贺森存在的世界里，「外王」已经脱离人类政治与哲学范畴。此概念不再代表治理人类，而是代表一种位於人类文明之外的支配者。在灾厄生物分类系统中，「外王」被列为外部世界最高级分类个T之一。其存在不依靠人类认知，不需要信仰，不需要王座，甚至不需要被理解，其存在本身会形成新的规则。

若贺森代表局部X异常：鳞粉、熵增、物理损耗、灾厄扩散。

「外王」则代表被推定为异常现象源头之一的存在。并非C纵灾厄，而是灾厄本身服从其存在。

对人类而言，神明需要被崇拜，君王需要被承认，法律需要被制定；但对外王而言，上述程序皆无必要。

当外王存在时，周围世界会自然调整自身，如同昆虫接近光源，如同物T受到重力，并非命令，只是结果。

因此，贺森口中的「外王」并非人类理解之王，而是一种人类文明之外的分类名称。

代表有某种存在b人类更早理解世界；有某种秩序不需要人类批准；有某种生命并不生活在世界之中，而是让世界适应自身。

\t\t', '\t')('\n\t\t\t

台北大安区老旧公寓内部，水分沿着地砖缝隙扩散。墙面漆皮剥落，露出下方灰黑水泥结构，空气清净机早已在数周前彻底停摆。室内空气沉积着浓稠樟脑、旧纸张与乾枯植物微粒。陈绍安坐在餐桌主位，面前放着一份用蓝sE原子笔写下的纸张。

纸张表面划着几道冰冷痕迹。基本特徵属於人类社会规范缩影，在此处被定义为巢x内部物理运作防御机制。

h毒蛾属雄X个T站在玄关与走廊交界。人

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共99页