第569节

了袁明妃。

\n“我在桑烟寺麾下一座叫‘嘎乌盒’的试验场中，应该见过‘社稷’的农序。”

\n袁明妃微阖眼眸，语气平淡。

\n“在那座实验场中，桑烟寺已经掌握了一套从抓捕、解剖、交媾、孕育、培养，直至抽取实验体的意识提纯为因果算力的完整流程，当时我还不解，桑烟寺什么时候掌握了这种法门技术。但如果番传佛序在就在暗中背着汉传佛序跟‘社稷’合作，那一切就顺理成章了。”

\n“帝国本土的汉传佛序是真的不知道？还是装作不知道？”

\n一直闷头不语的陈乞生突然开口问道。

\n见识过老派道序和新派道序之间的龌蹉之后，他对这些同序之间的小动作异常敏锐。

\n袁明妃闻言露出一丝苦笑，并未接话。

\n邹四九不解问道：“桑烟寺搞这些技术法门干什么？”

\n“为了破锁晋序。”

\n袁明妃解释道：“和新派道序利用‘黄粱’实现神念飞升一样，佛序也希望找到一条摆脱肉体限制，超脱成佛的道路。佛国主机便是他们模仿‘黄粱’而创造出的产物。”

\n“虽然‘佛国主机’的诞生让佛序拥有了和新派道序一样的轮回修行能力，甚至同序位的佛序拥有的佛念更加强横和灵活，‘地上佛国’也让佛序在面对道序、阴阳等序的时候能占据不小优势，可是这项技术法门的缺陷也同样明显。”

\n“培养出一个同等序位的从序者，佛序消耗的资源远远超过新派道序，序位越高，这点缺陷就越是被放大。一些佛序序四拥有的因果算力，根本无法为他们构建足够真实和广袤的佛国世界。”

\n“而且番地佛序从出现伊始，在他们的教义文化之中，就有许多关于血肉脏器的仪式，所以他们对于血肉体魄的了解同样不弱。甚至于在整个大明帝国的所有序列之中，也只有番传佛序能够勉强跟上农序的脚步。”

\n“所以即便是接受了汉传佛序创造的佛国法门，番传佛序中依旧有不少人认为使用肉体的奥秘和潜能是通过法门技术构筑而出的佛国远远不能媲美的。他们将这种能够取代佛国主机的血肉能力，取名为‘舍利子’。”

\n言至于此，事情的脉络已经清晰明了。

\n像建九阿卓这样所谓因为信仰不贞，倒是腐化堕落的‘妖魔’，大概率就是某座试验场抛弃的失败品。

\n他们并没有遭到销毁，而是落入了各地寺庙的手中，进行再一次废物利用，成为树立威信的献祭之物。

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