第31节

司的黄粱佛国。

而这项业务的盈利方式更是让李钧大开眼界。

简单来说就是信徒通过捐赠俗世财物，就能在死亡之后将意识上传到公司构建的黄粱佛国之中。

通过你捐赠钱财的多少，可以自由选择在三十三重天中任何一界居住。

其中最高级的无色界四天，信徒在其中可以做到无所不能，所思即所想，所想即所得。

同样，信徒在佛国之中逗留时间也跟捐赠的香火钱多少挂钩。

等时间一到，意识便会被踢出佛国，自生自灭。

美曰其名，历劫。

土地租赁，顾名思义，就是通过出租寺庙名下的各种田产、房产来获取收益。

房产方面不必多说，佛教在这方面的眼光堪称独步全大明。

虽然在崇祯帝时期，废除了多项针对僧人的优待国策，但这么多年来依旧是收效甚微。

至于田产方面则是和另一项支柱业务劳务输出相辅相成，毕竟谁他妈抢得赢只管饭，甚至有时候纯靠义务号召的劳工？

就算同样是依靠信徒起家的道门都不行，所以他们的经营策略是主攻上层社会，集中服务各种达官贵人。

菩提公司在佛教西番一脉中就属于劳务输出的公司，主要参与各种需要人工作业的遗址开挖。

这一次他们就是从摩衙寺的遗址上挖出的崇祯诏书。

至于如何跟佛道从序列作战，资料库里的介绍却很简略，只有寥寥几个注意事项。李钧猜测这可能跟佛教早就退出蜀地的原因有关。

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