第五十五章 明教、弥勒、密特拉

明教的信仰以光明与黑暗为主。

它亦被称作为摩尼教，与密特拉信仰存在直接关联，摩尼教（公元3世纪创立）源自古代波斯的密特拉信仰体系，密特拉被视为光明之神，其崇拜可追溯至公元前2000年的雅利安文化。

而后，宗教不断演变，密特拉信仰的核心元素（如光明崇拜和二元论）被摩尼教吸收并重构，密特拉信仰在琐罗亚斯德教中作为正义审判者的角色，在摩尼教中则转化为光明势力的象征。

摩尼教的创世神话中，密特拉被描绘为对抗黑暗的关键力量（第三使），负责净化被囚禁的光明元素。

而后，明教传入东方，摩尼教进一步将密特拉与佛教弥勒菩萨融合，形成了“光明三圣”的崇拜体系。

这也是为什么弥勒教喜欢造反的重要原因之一。

另外，大家熟悉的弥赛亚，跟密特拉也有非常微妙的关系，一神教吸收密特拉信仰后，弥赛亚逐渐取代了密特拉的救世主身份。

这位也算是隐藏在人类历史背后的大佬了。

只不过密特拉的神格演变太多，有点像是神格分裂，弥赛亚绝对不是密特拉，弥勒佛也绝对不是密特拉，只能说祂们之间存在极为微妙的联系。

商船上。

云知客望着眼前的邓肯，神色担忧道：“公子。”

“大明尊教的高手最近十分活跃。”

“光明使、五使魔都是江湖上的顶尖高手，你孤身一人行动，怕是双拳难敌四手。”

“为何不等路山君等人一起行动？”

蚁多咬死象。

大明尊教的内部，入道境的高手不多，但是先天境的高手却不少，哪怕是路山君硬闯明教的总坛，也未必能全身而退。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共8页