第130章 国家概念维度空间没有极限

>

这个数值是不断变化的。

基本上每个郡都有不同，有些多神教强过一头，有些一神教强过一头，旁边还有一个额外的标志‘法律’。

——法律：以法律镇压宗教冲突，维护治安，法律越完善，宗教冲突的影响越小。

多神教是兼容的，阿瓦隆信仰跟北欧信仰并没有那么大冲突，只有一神教排异性比较强，很容易引发信仰冲突恶化治安。但只要法律足够完善，甚至可以说是有点苛刻，乱世用重刑，就能一定程度压制私斗的现象。

也不知道是不是不列颠人民被邓肯这个王给带歪了，有不少人都是泛信徒，属于谁给好处我信谁。

用一个不列颠诗人的诗歌来形容。

当我被撒克逊人蹂躏时，主没有来救我，当我沦为卑贱的奴隶时，主也没有来解放我。

当我的兄弟姐妹被屠杀！当我的家园化作废墟！当我的城市化作火海！

我没有看到天使的身影。

我只效忠于一个王，他便是不列颠的永恒之王。

这段凯尔特诗歌挺长的，邓肯感觉像是阿瓦隆信仰有点争不过教会，只能把他拉出来压制教会的传播。大致意思就是今天的一切，都是不列颠之王赐予的，并非是教会的功劳。

这反而导致了很多信徒摇摆，在忠于王的前提下，谁家给好处就信谁。

与此同时。

伦敦当年的祭坛也启用了，就是帝国皇帝给自己凝聚神性的祭坛，已经废弃几十年了，听说最近有伦敦民众自发性地祭祀，为伟大的不列颠之王邓肯凝聚一丝不朽的神性。

反正邓肯目前是没有任何感觉，但民众要祭祀，那就祭祀吧。

信仰自由嘛。

你们要是愿意信仰我，也不是不

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共7页