第九十七章 小人物的智慧

司教团’，派上战场还能鼓舞士气，属于特殊神庙兵种。

罗林混吃混喝熟得很。

他装模作样表达对阿瓦隆信仰的崇敬，然后一套简单的祭祀仪式，还抠抠搜搜，非常心疼，从破烂的衣兜里面摸出一点小鱼干，双手托着五六个指头大的小鱼干献给了那德鲁伊祭司。

真惨。

真穷。

那德鲁伊祭司嘴角抽了抽，都不忍心收下，不列颠天主教会经常布施，德鲁伊教团虽然穷一点，但也不能太小气。

于是没过多久，罗林便美滋滋地回来了，连吃带拿，用衣服兜着，手里面还拿着一个木梨在啃，就是那种皮很硬的梨，产自美索不达米亚，然后通过希腊罗马传播到不列颠岛，德鲁伊信仰经营山林野地，阿瓦隆祭石周边就有大片山林果园。

其他人各自分了一点。

一个小个子的流亡者少年扛着长矛，啃着木梨，朝着罗林狠狠地竖起了大拇指。

真有你的。

当年阿里乌斯派牧师传教，罗林就时不时打秋风，现在到了不列颠岛，他照样混吃混喝。

那德鲁伊还高高兴兴地送他们离开阿瓦隆祭石。

并表示过段时间，就带弟子去他们的村庄，不但教他们种地，还给他们送一些农耕工具，甚至可以想办法借一头牛来。

阿瓦隆信仰最近也在发生一些变化。

许多的德鲁伊都得兼修种地知识，并且传播信仰的时候，必须加上‘农业’神职，阿瓦隆信仰最盛大的节日，也变成了‘丰收祭’，整个教派信仰都在转变，甚至德鲁伊的形象，都在朝着精通农业的专家变化，主打一个以‘农业’为核心，构筑阿瓦隆信仰的神职圣域。

耕战。

耕自然是阿瓦隆信仰，战就得是胜利女神了。

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