第117章 我就是自己的神

p id="txt_84">方星河哑然失笑。

冒犯？

当他们冒犯我们的文化、国土、信念、尊严乃至于生命时，有谁站出来讲一句公道话吗？

方星河有些愤怒，但是他并未急于发泄情绪，而是不紧不慢的回应问题本身。

“第一，没有任何证据能够证明，古希腊的神话体系在中世纪的欧洲作为实质性的信仰而存在，那只是一堆半真半假的神话故事，记录它们的《荷马史诗》和《神谱》既不严肃也不权威，希腊众神从未真正影响欧洲文明。

第二，我们的宗教信仰并没有自然收束，而是在不断外扩融合，如果没有皇权的存在和干预，那些纷杂的民间信仰就会融合为一个新的一神教吗？

不，我的判断是不可能。

中华文明的谦虚和包容是前所未有的级别，任何一种宗教都有其固定且广泛的存活土壤，从东北的出马，再到潮汕的妈祖，从楚地的东皇太一再到造反专业户白莲圣母，信仰本身并无统一需求，信众也没有极端排外心理。

信妈祖并不妨碍拜财神，出马仙不管用的时候去和尚庙里烧柱头香也中。

这种务实正是黑格尔所批判的‘实用主义道德’，嗯，不够超越，没有唯一性，低下，庸俗，浅薄。

但是有趣的悖论自此出现——

我们是一个维系了几千年的大一统王朝文明，现存唯一的文明古国，而他们直到目前仍然处于春秋战国阶段。

欧洲的地理环境不好吗？

它太好了，可它就是做不到大一统，没有主体民族、没有主人思想、没有主导文明，所以文艺复兴叫做欧洲文艺复兴，工业革命叫做欧洲工业革命，可整个欧洲直到现在仍然散得像一盘沙。

第三，王权与神权的斗争和平衡。

早些年他们作为领主，王

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