第两百八十章 填缺复旧仪

玄教遗宝落在交融地其实并不奇怪，历史上玄教和禅教互相对抗争斗，两边都是时有盛衰起落。

而且两边的分支教派众多，每当哪方处于下风的时候，他们可能就会把自己教中的一些宝物放到交融地中，托给一些分支教派的人看管，以此避免来自外部的劫夺，关键遇到危险还能随时带走。

但交融地情况复杂，为了避难，有时候也会出现教中前辈连带着东西一起消失不见。

而为了防止东西丢失，他们也会在路径上做一些只有教中人才懂得的标记，也可能在事先就会以教中秘语暗示自己的去处，那么后人就可以以此找回。

尤护法所要找的东西，应该就是这个情况了。

陈传看石碑记录的时候，发现在早期，尤护法虽然见到了石莲，可字里行间内却并没有放弃找寻遗宝的想法，有时还会提醒自般说上一两句，说等莲子一成熟，他就再试着去找上一找。

就算到了后来，其人因为沉浸入了那些“妙法”之中，石碑上面写着的话变得断断续续，颠三倒四，可仍旧夹杂着一些关于遗宝的语句。

诸如“宝在水、在天耶？”“倾天之湖，何所依凭？”又如“吾知矣，吾知矣，今得法，见之，取或不取，恼也！”等说辞。

除了这些，另外的石碑上还有一些断断续续的线索，里面提到了一些地名的术语，这可能是出自玄教对于交融地编撰的地图。

这地图陈传没看过，旧国教的一些东西，包括典籍和密录，如今尚都藏在国家档案馆，但并不对外开放，需要一定身份的人才，必须递交申请，说明理由才可以查询阅读。

这样就缺少了很多关键消息了，没有这些，就难以寻到准确的地方。

而且尤护法自己所知道的线索都可能就是缺失的，所以他暗暗把这些暂且记下，决定等以后有机会了再查看。

今次他来交融地的目的主要是狩猎修行，能见到这些莲子那就已经是意外之喜了，不必奢求太

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