第58节

表演小分队，随一队佤族男人敲木鼓。他脚上还是自己那双破人字拖，但身上却是一身佤族男人的服饰，上身靛蓝对襟大褂，下面一条格纹长裙，长裙长度到小腿，是一块未经剪裁的布料，往身上一裹，腰间用牛皮带固定。

佤族人们学敲鼓从无乐谱鼓谱，靠的是从小的言传身教，以及耳濡目染。很巧，李上言也是。虽然他是第一次接触佤族木鼓，但件事情对他来说，毫无难度，跟着学两遍，再略一练习，就直接上手，并充分发挥出了他爹的敲鼓基因，把一面牛皮木鼓敲得紧凑又震撼，空气中暗藏涌动的迫力令人热血沸腾。其水平之高，之专业，在一群佤族半专业鼓手里面一骑绝尘，获得长老、游客以及妇女们的一致好评。

篝火堆总共生了好几个，木鼓队在两个篝火之间，两边火焰窜到一人多高，太热了，敲鼓的男人们便解开对襟大褂的纽扣，敞露着胸怀。李上言敲得投入，挥汗如雨，上衣全都湿掉，干脆脱去，赤*裸着上身，仅着一片格纹布裙围在腰间。

他背后连绵青山，面前烈烈火焰，火光下，全身黑到反光的皮肤以及半条花臂，乃至一身充满力量感的肌rou线条，肌rou上闪光的汗水，都令人震撼与目眩。不论是他，亦或他的鼓，震慑力都无与伦比，仿佛他天生就应该在这里敲这面鼓，跳这种舞。

大小妇女们目眩又神迷，虽然他身上仍穿有一片布裙，但她们已经用眼睛把他布裙给剥掉了。

鼓手们在敲木鼓时弹跳双腿，甩动头发，放开喉咙，载歌载舞。他们唱和笑的时候很放荡，跳和敲的时候很疯狂。这种狂野，激情，充满原始力量的木鼓舞在佤族，被人们认为是娱神的舞蹈，亦被称之为通天的神器。因为跳的越是投入，通神的力量就越强大，神灵就越高兴，丰收的梦想就越近。

第一轮木鼓舞结束，敲鼓的男人们稍事休息，到一旁喝水酒，大声说笑，四妹跑来拉李上言去跳一支节奏缓慢抒情的篝火舞。他没有推辞，放下他的酒碗，重新穿上他的佤族上衣，顺手从一个族人手里接过一个造型夸张且神秘的木刻面具，戴上，上场去了。

比起木鼓舞，他的篝火舞跳的也不逊色，虽然扭的不如四妹和族人正宗，但却也一板一眼，叫桃李来看，颇热辣性感，而且看得出，他从前应该是没少扭。

看他们扭了几个圈子，桃李丢下游客，放下手里的水酒，从地上爬起来，加入了篝火舞的队伍

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