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工艺制作出来的首饰，金丝的细度是是明清花丝镶嵌都达不到的，而很多专家们研究之后认为，这些金丝是拍出来的。至于怎么拍的，无法考证。这种工艺如今已经失传, 我们也只能从一件出土文物之中，窥见其鬼斧神工之处了。”

这种拍丝点焊工艺似乎只出现在南宋时期，昙花一现。因为是宫廷御用，流传自然也不广。

到了元朝，一个叫杨琏真迦的藏传佛教僧人，把整个南宋皇陵包括公侯卿相们的坟墓全都挖了出来，所得金银财物都用来修庙。至于帝后尸骨，据说杨琏真迦将之收集起来，于临安皇宫之中筑高13丈的白塔压之，名日“镇本”，又将理宗赵昀的头颅带回北方，镶银涂漆，制成盛酒器。

古人讲究事死如事生，随葬品自然也与生前用度一样，甚至犹有过之。而遭此大难，许多珍贵的文物被破坏，许多承载着中华文化传承的绚丽瑰宝被损毁，失去了继续流传的机会。

唐迎这种捶打制成金丝的手法是她自己琢磨出来的，跟传说中的拍丝点焊，自然是无法相比的。

元朝在整个中国的历史上，是个十分难以评价的朝代，游牧民族的破坏性远大于创造性，这使得他们四处征战，一度将国土扩展到历朝最大，但战争和掳掠，却也给中原文化带来了巨大的创伤和难以弥补的遗憾。

所以唐迎介绍完这些，气氛就变得严肃而沉重，一时间连弹幕都没人发了，只有唐迎手下“叮叮——”的声响没有停顿，一声一声，按照某种奇异的韵律敲响。

直到唐迎锤打出了合适的金丝，放下锤子，所有人才从那种历史的厚重感中回过神来。

焗钉已经准备好，接下来自然是用金丝将碎瓷片重新接合起来，修复整个瓷瓶。唐迎将金丝卷起来放在一边，然后取出瓷片。

焗钉的常规做法，是像订书钉那样，将断裂处连接起来。但因为这些瓷片太碎，唐迎的办法是用金丝将之“补”起来，就像是用针线缝补布料那样。

“焗瓷虽然经常需要再创作，让瓷器的‘伤口’不那么难看，为它添加一些雅趣，但修复讲究的却是‘修旧如旧’，也就是说，这种再创作不能破坏瓷器原有的风格和画面，喧宾夺主。”唐迎一边“缝补”一边道，“在这方面，金丝比焗钉要更好些。”

她将已经补好的地方展示在镜头前，“只要在打孔的时

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