第222节

希孟心情极佳。虽然出身古代，眼下也算是身在古代，但古人那些礼教对他完全没约束。

“等回去之后让我当和尚都成，创作层就是用来玩儿的嘛！”他低低笑，“这两日辛苦了，怎么谢你？”

佟彤有气无力地提醒他：“赵老师……”

“在隔壁欣赏我的画呢，没工夫管。”

“不是……”

他畅怀大笑，拎起装画册的包裹，牵着她的手，问：“下一个世界去哪儿？”

赵孟頫的书画真多啊。以前，他的这些作品数量对于佟彤来说，只是百科里的一个数字；直到真正进入他创造的一个个小世界，她才切身体会到什么叫“高产”。

王希孟将毕生精力注入一幅画；赵孟頫相反，每幅字画里，留下的他的灵魂碎片都小得可怜。

像那个动不动就玩消失的松雪道人还算好的。在有些作品里，他的灵魂碎片就是个毫不起眼的路人甲，有些是青年人，有些是中年、老年，有些甚至是孩童——大抵都是不同生命时期的赵孟頫的投影；而在有些世界里，他的灵魂碎片根本不是人，而是化成一支笔，一张纸，一匹马，一套衣冠等等；需要两人绞尽脑汁，必要时加上运气，才能认出来。

有些世界里，能轻易看出时代特色和作品里描绘的内容。

比如《洞庭东山图轴》，水天一色，满目萧然，忠实地记录了洞庭东山之景。赵孟頫的灵魂碎片，则寄存在逶迤远山后的一个渔翁之上；只不过这幅画也被乾隆“污染”了一首诗。佟彤和希孟离开之前，顺便帮渔翁清理了缠绕在渔船底下的垃圾。

创作层里的时代，大部分是元代，有些其他时代。

比如《杜甫像》，进入以后，两人直接就空降到了安史之乱的兵荒马乱之中——当然，这些战争场面都是赵孟頫以他的史学知识为辅，而想象出来的。佟彤和希孟在里面惊心动魄地漂泊了好几天，都觉得大概是以蒙元灭宋之战为蓝本。

最后终于在摇摇欲坠的茅屋底下把杜甫救了出来，然后发现赵孟頫原来化作了杜甫的大斗笠，也压在草堂底下等待救援。

……

有些世界则根本和现实不搭界，只是表现了他的创作时的丰富内心。比如他的行书《洛神赋》，里面就是非

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