第18节

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罗敷睁大一双无知的眼。两个字似乎在别处也见过。可换了个位置，就全都不认得了。

问他：“为什么要学孔子说？”

不是习字吗？

王放：“……”

一时间还真不知该如何解释。同样是开蒙，七岁小儿和十七岁女郎的区别，在于前者更乖，不会乱问问题。

只能尽量通俗地解释：“圣人造字以化世人，所以读书也要从圣人之言开始。比如你看这第一句，就是很有道理的一句说教——子曰：‘学而时习之，不亦说乎’，意思就是……”

寻常学塾里教书，从来都是诵读声琅琅，恨不得每个字都要唱出来。罗敷这里却是反其道而行之。每个字都压得尽可能低声，隔一会儿还要停顿片刻，确保院子外头没有经过什么闲人。

哪里像是给人开蒙，分明是帐下密谋鸿门宴。

逐字逐句解释老半天，总算等到一句懵懵懂懂的“哦”。

“这就是圣人之言？这不是谁都懂嘛！三天不织布还手生呢。”

王放气乐了：“你是先生，我是先生？”

罗敷不甘示弱：“你好好教我行不行？别嬉皮笑脸的不正经！”

王放大吃一惊，手指往下一滑，指着下一行：“子曰：巧言令色，鲜矣仁！——阿姊，你也接近圣人了！”

罗敷不理他这句马屁，将那几句“子曰”反复看了几遍，揉揉太阳xue，问他：“这是什么书？”

“论语啊。”

“干什么用的？”

“学道理的。”

“我把这上面的字都认全，就算识文断字了？”

王放扑哧一乐，燕雀安知鸿鹄之志。

“论语是最简单的经书，里头充其量一千个生字，要做学问，还远远不够。”

罗敷一本正经地问他：“那学完《论语》之后呢？”

王放见她态度至诚，果然是有求于己，禁不住大为愉悦，指节轻轻叩着桌面，开始显摆。

“然后是《孝经》，之后可以习五经，是为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》——这就基本算开蒙了，

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