第73节

里能不惹眼？

卫若梅不顾皇城禁令, 一路飞奔也依旧晚了一步, 作为亲手cao办太上皇入赘一事的主持人，他当然对贾史氏和贾赦这母子俩多年间的貌合神离，更知道贾史氏那曾经名扬四王八公集团的“驭子”手段之高，身为一个生活在男尊女卑、三从四德的环境下，却能已一己之力把持诺大一个氏族的老太太，她也算得上是无数豪门贵妇的崇拜对象了。卫若梅清楚的记得，他那祖母在世的时候还曾妄想过效仿贾史氏制衡他爹和二叔，以达到自己成为卫家至尊的目的呢。当然，他也没忘了祖母的野心被自家父亲和二叔知晓以后没过一个月就病逝了的结局。

可是贾史氏毕竟不是他那头脑简单的祖母，何况眼下又跪在众目睽睽的宫门口，又是这么一副凄惨落魄的打扮，还有年近八旬这样惹人同情的加分项，卫若梅一见便头大如斗，脑中飞快转过无数念头，只想着怎么把人忽悠起来，先带到没人的地方去再说。

贾史氏毕竟不笨，又是有备而来，卫若梅能想到的她自然全想到了，并且设计好了相应的对应方法。卫若梅越是想不被人看见，她就越是要张扬的让所有人都知道。贾史氏在贾家作威作福二十来年，靠的也就是一个“孝道”，作为生母，这个孝便是压在贾赦头上的五行山，除非佛祖出手，把贾史氏召到西天极乐世界去，不然贾赦便是成了太上皇也不能不认亲娘。

孝道自古以来都是大杀器，汉朝时期，还没有科举制度之前，在盛行由下向上推选人才为官的察举制之中，举孝廉就是的主要科目之一，那可是一个晋身的大阶梯。所谓“孝廉”就是讲孝道，且廉洁之人，这是古人看中的品质，认为这样的人才能做好官，所以将这种选官制度称为“孝廉”，不过那时候的中央政府没能形成高度集权，对地方的控制力不高，导致“孝廉”们很多是用钱买的，倒是跟如今的科举舞弊异曲同工。不过这也正好充分说明了从古至今对于孝道的重视，贾史氏如今有底气跪在宫门口，想借芸芸众生之口对贾赦乃至宁珊施加压力，所有的倚仗也就是孝道了。

贾赦入赘了宁家以后，便可以不再跪拜贾氏先祖，无需礼敬贾氏长辈，但这不能抹消他出自贾史氏肚皮的事实。这跟宁珊过继给宁家之后仍旧奉贾赦为父是一样的道理，祖宗换了娘却还是原来那个，特别是贾赦乃是入赘，在世俗的认知约束上本来就比过继弱了一节，且他还是在原配过世多年后才补入的，形式大于实质，这就更加剪不断理还乱了

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