第160部分

>璇玉也十分同情她，但想“中原”和“牧族”是世仇，她身为“汗妃”，必然早被“中原”探子知道，又怎入得关内？转念又想，她本就是江南少女，为国赴难，做了俘虏，更受尽屈辱。她做汗妃，也是为了生存。他虽为“飞虎族”生下一子，却也没害过一个“中原”人，两方人反而深深伤害了她。这样一个孤苦伶仃的少女，就不能再回自己的故乡？

虽然这两个理由都很充足，但璇玉清楚，一旦她靠近长城百里，必然被守关将士当场擒获，向上邀功，然后被当作卖国求荣的间隙，枭首示众。这样的故事，已屡见不鲜。

璇玉更加疑惑，难道人性如此泯灭？难道无厘头的仇恨，比真情、善良和美丽更能蛊惑人心？难道人们宁愿相信一件坏事，也不愿相信一件好事，但事实岂非如此？

有生之物，莫不乐生恶死。敌人是碍生之人，所以人们往往看敌人如死人。死敌一词，岂非正是这种心理的写照？“牧族人”视“中原人”为敌，“中原人”又岂当“牧族人”为友？敌对双方，岂非视对方如死？

边关将士为生，必要杀死一切叩关之敌。而“牧族”人俘虏昭婷，正是视她为生。对方的俘虏，已不算是自己人。昭婷离开长城时，便已被中原人视为死，江南的昭婷就已死去。

昭婷为生，也必须成为“小叶尼塞汗妃”。所以现在活着的，只是大草原中的“昭婷汗妃”。而人之为生，正因生在他人心中。否则虽生犹死，不过是行尸走肉。

昭婷身为生人，却想变回死人，无异于逆天而行，自然只有一死。当真是天道自在人心，生死全在自己。璇玉推想到这里，顿时豁然开朗，大笑说：“天意，天意，昭仙子想逆天而行，只怕凶多吉少！”

昭婷虽不知璇玉想到了什么，但听他如此戏谑自己，当即白了他一眼。

璇玉眼中闪烁其兴奋的光，微笑说：“关内的昭仙子已死，仙子既生，又何必回思死路，平添烦恼！”

这番话说得浅显易懂，昭婷顿有所悟，点了点头。待想再说什么，昭暮和花儿已云销雨霁，这时正牵着手，心满意足的走来。人还未到，昭暮已先笑问：“额吉，你们在烦恼什么？”

昭婷循声望去，挥手招呼。璇玉看着昭暮微笑说：“小孩子玩的时候，总想瞒住大人。大人若想去哪里，却总瞒不过小孩子！”

花儿和叶儿同是侍女，昭暮既牵着花儿过来，叶儿也不好再站着。昭婷嫣然会意，向叶儿点了点头，示意她也坐下。叶儿应了一声，轻轻坐下，继续切肉。花儿刚做了昭暮的女人，这里又非大

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