第75部分

）、亦或是过于虚伪矫饰（如萧诚），也都颇能谅解接受，是佛道无为、有为、有识，也是最理想的立身处事方式。

严浚不明白好友何以会感到如此释然，照理说他们都丢了官，他自己倒不谈，张九龄于他被贬官废相、远谪边区之事，却只字不提，甚且连他自己与崔华菖那些传得满城风雨的是是非非，也没问上一句；这样一来，他自己反而自觉理屈，心力交瘁之际，竟想不出更有什么话要说，有什么话要问。

他在庭院里走来走去，思潮紊乱，又悄立良久，只见满月映在池塘中，微风拂过一片涟漪，溶溶月光闪烁颤然，便如他胸中思绪那般烦躁，久久无法平息。

「秋月悲凉，晚风戚戚，何可谓『美』？」严浚伤感地说：「这眼下情景，怎教人能像你那般看得开？又怎教人快活得起来？」

张九龄深吸一口气，这幽静的空气，浮动的月光，似乎涤净了他胸中所有的抑郁与滞闷。

他畅然道：「挺之，你与我皆无官一身轻，人有辟邪之法，士有辟人之法，隐者有长沮﹑桀溺辟世之法，知足知止亦无累，就此弃绝人间，超踰世网，仰翔禽于百仞，俯泳鳞于千浔，近瞻尘俗，远睇风云，与世无争无妨，倒也不错。」

严浚叹息道：「你我既有经世明才，却遭朱阳之运；当涂之士，对于小人李哥奴，莫不枝附叶连。世间荣华，非人所能测，怎不教人愁闷？」

惠义道：「挺之，扬搉古今，万物营营存其意，天道昧昧安可问？天地万物皆以无为本，开物成务，无往而不存；阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵，无心悟道；你有心争胜使强，何能领略子寿的『无』？」

严浚点头称是，心里却始终不解其义。

张九龄见天际略明，便朗声吟道：「晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沈。片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。」

「何谓『无』？」严浚困惑道：「如何可知物外心？」

惠义开口道：「挺之，你可知何谓人情？喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七者，弗学而能；人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然，也莫非体悟自然之心。」

「弟子不懂，」严浚摇头，望见东方鱼肚白，怅惘道：「这又该如何体悟？」

惠义道：「目受色，耳受声，鼻受香，舌受味，身受细滑，心受识，加诸喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，这皆是七情六欲，人所不能免者，盖生死之原本，罪苦之所由。若使无情寡欲，即为情牵万物之

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