第74部分

九龄又长嘆口气，说道：「我这麼说，的确是羞辱了你；然则他人要怎麼想，你却又能如何？……非善不喜，非仁不亲，交游以方，会友以文，是朋友之道；有义则合，无义则离，是情谊之许；善则久要不忘平生之言，恶则忠告善诲之，君子不为可弃之行，不患人之遗己，信有可归之德，不病人之远己也！」

严浚怒气冲冲地说：「儒家也说了，『凡入八议限者，轻罪则宥，重罪则改附轻比，仍有刑也。』子曰：『人之行莫大於孝，孝莫大於严父，严父莫大於配天。』我作严父，作循吏，配天体物，谁人又可以说嘴？他小子杀害二娘，又不尽孝道，你说话，该是责怪季鹰，怎麼就骂到我身上了？」

张九龄凄然地苦笑，说道：「就算王子犯法，亦与庶民同罪啊！愚兄为你感到悲哀，挺之，你总是好其所好、爱其所爱，躬自厚而薄责於人，求诸人而不求诸己，偏袒己见，真教我伤心……」

严浚见张九龄说完话便转身离去，对著他的背影忿恨不平地喊道：「子寿，我是爱好凭己所念所忿，但这次我是稟持中道行事，非为一己之私！」

在严峻眼中，「权为民所用，情为民所繫，利为民所谋」的想法，顢頇腐败兼又无耻的专制官僚又怎麼会做得到呢？

那批利益集团，常会以为维护社会秩序的稳定为由，否定经由整飭官吏领导人的轮替，认为此举会造成朝廷的动乱和不安定，更以此作为维护他们既得利益和权势的藉口。

权力令人腐化，这话不是绝对的，可能十个中有九个是如此，但绝对有一是个例外，歷史上也有不少明君名相。

这真是荒天下之大谬！

要将国家的前途、人民的福祉全寄望在那出现机率只有十分之一不到的「明君」或「名相」身上，抱著这种想法，孟浩然又如何吟出「不才明主弃」这般无奈的诗句？

在执法时，儒家是不主张平等的，而有所谓的「八议」。

这又有何不可？

议亲之辟（亲属犯了法可以商量），议故之辟（朋友犯了法可以商量），议贤之辟（有道德之人犯了法可以商量），议能之辟（有才能之人犯了法可依商量），议功之辟（有功勋之人犯了法可以商量），议贵之辟（权贵之人犯了法可以商量），议勤之辟（工作勤劳之人犯了法可以商量），议宾之辟（权贵之宾客犯了法可以商量）等，这八条不成文的律法，在八议思维之下，当官之人几乎无一不可商量。

就算有「司法豁免权」，「礼不下平民，刑不上大夫」，他也没想过只让升斗小民倒楣，那些百姓稍微犯了

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共7页