第50部分

技手段将人类的性事引向邪恶。

从道德范畴来看，比如民工用他劳动所得的血汗钱买淫，在一定意义上，可以与他买一盒快餐以解饥饿一样等同看待，如果他没有婚姻责任和义务，连道德法庭也可以不予受理。至于靠盗窃国家资产和盘剥民工起家的暴发户干这类事，人们早已懒得对他们进行道德谴责了，因为传统社会道德评价体系中，早已认定他们不是东西！任何人也洗不请他们身上的原罪！而国家公务员利用公权实行性越位、性扩张，不仅是最不道德的，而且是罪大恶极的，生物学意义的解释无效，道德的评价和审判失去意义，只剩下法律的度量与惩处，没有同情，没有谅解，没有宽恕。要而言之，这类人，是靠公共权力寻租兑换而来的货币，以泄私欲，以淫民女，而且权力无价，权力无量，使不完，用不尽，不贬值，不受损，这就犯了天条，引起天怒人怨，死无葬身之地。要知道，公权是什么？公权，是民之法权，国之法器，是圣洁的，神圣不可侵犯的，是不可贴现的，是不可交换的。用公权购买性权利，是最肮脏、最卑鄙、最可耻、最可恨的行为，是最为野蛮，最不人道的犯罪。

说到此，他忍无可忍，怒不可遏，就像拳击手面对着训练馆的沙袋，咬牙切齿予以猛击。他是拳击手，他更是那沙袋。

第二十部分：金盆洗手人性中的荒谬变得更加荒谬

唉，人类的灵魂原本充满了荒谬、黑暗与嚣张。而人类永远无法有效管住自己的灵魂，便只有求助于上帝；后来，宣布上帝已经死亡，上帝已经不存在了。回过头来，求助于人类自身的制约力量，一旦这种力量失效，个体灵魂就会依附权力和财富的翅膀超越时空坐标，或者为其所蒙蔽坠入漆黑的空洞、盲区，这样，人性中的荒谬变得更加荒谬，人性中的嚣张变得更加嚣张，人性中的软弱变得无以复加的软弱。这时，人类也已经死亡。有一个叫赫胥黎的人讲过人类的毁灭：绝对压抑情欲，人类会自行毁灭；如果过分放纵情欲，人类会它行毁灭。人类就在灭人欲和纵人欲的两端游走于毁灭的边缘。恩格斯还断言，一个情欲永远高亢的民族，是注定要灭亡的民族，像这样下去，我们民族肯定要毁灭，在权力精英和财富魔鬼群中，聚集着太多的高亢分子。

他说他要学习曹操，以发代头，学习乾隆，给自己颁发“自罪诏”，并口述自罪书如下：此时此空，此形此状，默颂弘一法师之语，再无勇气奢谈尽如人意，却又怎能无愧我心。想我平平农家子弟，生于穷乡僻壤，莘莘一介书生，来自学府殿堂，得父母养育之

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