第74部分

钢铁的汉子！

你对一切人和事，原来都有海一样包容，那是一种怎样的情怀啊！

难怪那位因禁烟惹祸，被贬西域的放逐者曾经慷慨悲凉地吟道：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

你是我当之无愧的老师！

梅兰知道，雷平对这次罢教一直不以为然，是有道理的！尽管罢教时他已离开了学校，即使当时在学校他也不会加入，但是罢教的整个过程他一直全力关注着。他的精辟见解绝对是对的！梅兰自己也是万不得已，才毅然投入进去。他很想告诉雷平，当时的情况，一是当时那种大势所趋，刘怀中那种演说及富煽动性，又是那样地让人感到有理有据。在梅兰看来，他至少有两点是完全站得住脚的：一是合法，有分寸；二是自身正直，为的是申张正义。这的确是当时自己的想法。如今想来，那是有些荒唐！怎么当时就没有想过还有一个历史的承受力问题，还有一个物质文化发展的过程问题，还有一个国情民情问题？

中国是不能再乱了，发展需要稳定，这一点尽管自己也一再申明，但事实上自己的行为却在与自己的主张相悖相矛盾的。这次罢教，全校多少学生因为学校内乱，打乱了以往的正常秩序，从而影响了学习。还有多少大山里的中小学教师老远跑来二中看热闹，甚至还申言要来取经，那种影响多大！对于长期处在黑暗状态中的人来说，一束光线就可以刺瞎了他的眼！如果从这一点上来说，罢教简直不是什么胜利而是失败是耻辱是犯罪！

尽管，大家的行为不是针对任何一个单个的具体人，但是像申一鸣、宋云芳、刘福昌等人可是一惯认准了你一个个具体的人的！你公然与他们作对，正是他们求之不得的。申一鸣、宋云芳或许真的没有以前想象的那么坏得不可救药，但他刘福昌呢，学校三条人命就是因他而死的！他仍然消遥法外，甚至没有动到他一根毫毛！我们不是没有制裁他们这些人的法律和正直的人，而是没有制裁他们的包括政治、法律、文化道德的社会基础！

所以，根本的问题，还是一个法制问题，是认识水平和发展方向与实际接轨的问题。比如那个坚持与毛驴性交的老头，由你如何向他讲性知识，讲人类文明讲人类伦理，你不能给他一个女人，最终他还是无所适从。他可能会把你传授的知识发挥到再多找几条毛驴试试的实践中去。因为打乱了他的固定生活轨迹，他在无所适从的情况下，如不那样的话，可能会连性命也难以维持了。对他而言，毛驴子就是生活的真实，粗野的真实！因而我们不能总带着怨恨和否定来看待发生在

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