第11部分

生命。

也就是说，如何来保护脆弱的生命，医学科学的发展自然是十分重要的，但更为重要的是应该对现行的制度安排与政策进行全面反思，并创立新的制度安排让大家来分散与应对所面临的来自各方面的风险，应该思考构筑有效的社会组织体系来保护脆弱的生命。而这一切都必须以生命至上为本体。

因为，在一个公平、公正、文明的现代社会里，个人的生命是无比至上的，它没有贫富贵贱之分，每一个人都有自己的尊严、价值及意义。只有自己的生命受到尊重，具有价值与意义时，他才会尊重他人的生命与价值，才会让每个个体脆弱的生命具有安全感，而不必担心这种脆弱的生命面临着威胁与困境。如果我们的社会不是生命至上，而是以个人的身份或其他事情来界定其贵贱，来显示其价值与意义，那么整个社会就会等级森严。在这样的社会，脆弱的生命与价值是无法受到尊重与保护的，其社会成员必然会缺乏主动性与创造性，从而使得整个社会成员的内在潜能受到严重压抑。而且，个人的生命不能够受到尊重，人与人之间的权利关系不平等，有效的合约关系也就不可能在社会中实行，法治精神更是无法得到整个社会的重视。

面对SARS，每一个人所面临的风险都是一样的。只有以生命为本体、生命至上，面对着SARS威胁的每一个人才能够齐心协力来战胜它、遏制它。否则，“我是SARS，我怕谁”一定会泛滥，重现艾滋病所发生的情景。生命至上，不仅表现在对SARS患者与非患者、SARS康复者、医务人员等的尊重上，而且表现在如何告诉民众已经发生了什么，以便让每一个人在自己的约束条件下寻找如何最好地保护自己之方式，如何帮助人们走出困境。

可以说，这次SARS危机，政府把其全部工作的重点重新确立在生命至上的本体上，以此为出发点来思考与安排其制度。这也为中国经济又一次起飞奠定了坚实的基础，并具有十分重要的本体论上的意义。可以说，如果国内现行的领导人能够以生命至?