穿越之四百三十三

这种保证对明智光秀来说就已经够了。

即使相貌未曾因为征战和病痛而衰老枯槁, 明智光秀也是已经实打实地活了四十多年的人。每一次在与三郎交谈、察觉到对方的思想并不与这时代的绝大多数人相同的时候，他就更加清楚，自己与三郎之间存在的差距是他一时半会、五年十年、甚至耗尽终生都难以跨越的。

他终究是这个时代土生土长的武将。哪怕主动去接触传教士，受限于这个时代本身的限制，明智光秀也注定难以拥有和三郎同样的思维与见识。

因此, 明智光秀本来也不打算把狐之助逼出多少实话来——虽说刀剑男子中有不少是明智光秀也能找到历史记载的古刀, 但付丧神们执着于历史, 这本身就能反证出他们原本身处的是距离明智光秀颇有些年头的未来时代。还不知道时之政府选择“审神者”是否和“时代”有关，明智光秀在答应三郎来看狐之助的时候就已经做好了最坏的心理准备, 也就是“时之政府是只选拔来自（相对明智光秀而言）未来的人伪审神者”, 那么他要假冒三郎的审神者身份，又难以跨越思想上的天堑，很容易适得其反、反而勾起狐之助的警惕心。

目前这个结果, 已经是明智光秀想要取得的较好结果了。

他终于觉得心里轻快了一些，静待狐之助发言。

“刀剑男子是付丧神一事, 相比您已经知晓了。”狐之助说道, “‘付丧神’是器物久置后化作的妖怪，但刀剑男子和常规意义上的‘付丧神’不同, 他们具有的是神性与神格，是确如其名的低位神明。”

对神佛并无敬畏之心的明智光秀内心毫无波动，反倒是三郎有些惊讶地“哦！”了一声, 但这惊讶也并不代表就此就对刀剑男士们另眼相看了。

没有得到想象中的反应, 狐之助刚拔高一些的声音又弱了下去, 有些紧张地以爪子扒了扒自己的狐耳, 才又继续说道：“万事万物都有规律，同样是物品化为‘付丧神’，怎么可能偏偏就对刀剑所化的人形如此厚待？因此，刀剑男士的‘神明’资质，实际上正是为了确保他们能‘维护历史’而出现的。”

“人的身体阴阳平衡，灵力是否充裕、是什么性质，可以增多或减少阴阳中的某一部分，但不能彻底改变人身中阴阳相济的构造，付丧神也是类似——但是，这是因为人身本身难以突破身体的桎梏。只要

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