第四四五章 地中为xue

王祎指着方才他插入手杖的一个位置，虞夏略微打量了一下，还的确是正确的xue眼。

这又没望气又没辩形判龙的，怎么就能选得这么精准呢？

白贞茜几人也十分诧异。

他们是真没想到一个完全不通风水的普通人能够靠着一个墨斗，一支手杖，一把尺，就可以断xue的。

这也太匪夷所思了。

可这的的确确在他们眼前发生了。

“这个地方的环境是我根据这一年来走过的这么多地方总结的，一般险恶之地几乎是无法结xue的，可结xue之处，势必山形秀美，最好有活水经流，这山虽然比较难攀登，倒不算什么穷极之地，可结xue之处应该是有不少的。”

“再说此处，底下溪流环绕，虽然没有直接经流堂前，但却充分地滋养了这片土地，这里的草木长得都要比别处好些，说明灵气充沛。”

王祎方才那一番跑动让他额前出了些汗，此时他拿了快粗布帕子，一边擦汗一边跟他们解释。

“灵气充沛处自然是适宜结xue的，而这xue眼的位置，却是我参考了土圭之法，通过测量日影长短，求得不东、不西、不南、不北之地，这个位置，便是‘地中’，作为天地、四时、风雨、阴阳的交会之处，以地中为xue眼应该是可行的。”

虞夏等人听着王祎的解说，陷入了沉思。

他的说法从玄学的角度上看，是完全行得通的。

没有足够的风水知识的储备，也没有可以望气的本事，光靠他一个普通人对山川自然与民生的入微观察，王祎十分漂亮地选定了让人无法指摘的xue位所在。

真是不可思议。

虞夏忽然想起，其实玄学本身就是从古老的筮占之法演化而来，而后经由先贤的理论总结，形成了完整的感应天地的体系。

玄学由“术”而生，因“道”而发扬，而这个“术”，便是类似筮占之法等远古的人们为了更好的生活而从生活中总结出的宝贵经验。

所以从这个角度上看，王祎的做法其实是玄学的“返璞归真”？

虞夏一脸赞叹地看着王祎，她是真没想到，当初为了金银之利而窃取朋友财物的那个败家书生

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