第七十九章

的白面包。”

食物，对种植极为困难的卡托克领，永远都是处于重要地位的东西。

恍如神迹一般的法术和来自食物的诱惑，让整个部落都自愿地跳入这个信仰“陷阱”中。

只要他们接受这个山谷，并放弃放牧和打猎等生存方式，那么信仰就会和他们的生命挂钩。只要想活命，想要食物，就要让自己稳固信仰。在没有人破坏这个计划的前提下，这个计划要不了几年就会让这里的人习惯种植和祈祷，真正成为暖阳之神的信徒。

面对这样的糖衣炮弹，就算是部落里最顽固的族老，都开始动摇自己最初的想法。部落的平稳延续，是他们余生中最大的追求和努力的方向。现在远比之前更轻松的生活方式已经出现，他们自然要权衡其中的风险和收益。

一方面是原本的放牧和打猎，不仅要受到风雪的影响，还充斥着野兽伤人的危险。而现在这个看似一切都能解决的山谷，其中又蕴含着什么风险？为了生存得更容易，而去信仰暖阳之神是否值得？

对于信仰，卡托克领地虽然因为本身原因，没有太多太阳之神的信徒。但是南方商人带来的一些信息，让他们也大概知道太阳之神教会的存在。这种明显对立的信仰，是有极大风险的。即便现在太阳之神对卡托克领并不看重，甚至没有培养信仰的想法。将来存在的一些风险，也是这些老者需要考虑的。

只有几个大城镇才有太阳之神的教堂和牧师存在，也才感召了一小部分信徒。

部落里的族老们最终也没能阻挡其他人对山谷的向往，让利特在部落中的信仰传播做得更加顺利。

“可惜，我对那位存在的信仰几乎要被消磨干净，不再适合作为牧师出现，更不可能再去发展整个卡托克领的信仰。”利特在山谷外看着那一直保持光明的神像，开始考虑自己以后的出路。

再返回教会，对他来说就是自找死路了。看看两个教会对异教徒的惩罚措施，就已经可以猜想到他回去之后可能经历的“待遇”。直接被绑上火刑架，估计就是最好的结果了。

从这一天开始，利特就开始将自己所有在教会学到的知识传授给霍克。他知道两个教会的能量有多大，暂时还无法彻底摆脱教会的影响，只能找人支撑起自己在北部的任务，延缓教会追缉他的时间。

足足一个冬

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