第1部分

较深入的讨论，我不元讶异地发现竟然有近半数的人把试婚等同于“同居”。

按字面的意思而言，试婚应当是婚前的“考试”，“考试”的终极目的是为了

建立婚姻关系或者确定不结婚；同居呢，是一种状态而非过程，它或许与婚

姻无瓜葛。所以，在每次正式进行采访前，我会尽量准确而又比较婉转地向

每一位受访对象表明我的意思。

许多时候，他（她）们仍会误解或者弄错。我相信并不是所有受访者

们讲述的每个细节都准确无误，也并非他们带着强烈感情色彩的观点真正就

是他们的本意。事实上，这对每个人来说都是一件困难的事。但直觉让我信

任他们的坦诚，从他们的眼睛我几乎可以很快地捕捉到那些或充满忧伤、或

支离破碎、或完满美好得令人心动的往事的痕迹。

在以前，至少是在此次对我而言较为宏大、周全、长期的采访计划实

施以前，我对儿女情长、无病呻吟是不屑一顾甚至深恶痛绝的。我无法相信

在繁华喧嚣、充满希望的现代都市里，竟然有着如此之多看似超脱、但然，

实则脆弱又无助、渴求理解（或同情，哪怕是听他们说说话）的心灵！无论

他们是可爱的还是可恨的，无论他们是高尚的还是卑劣的，但他们都能直面

自己，有勇气说自己想说的话——不可否认，试婚在今天的中国，仍然是叛

逆传统、有违礼仪，至少是不尽体面的现象——这一点，于我的采访是最大

的收获。

在很多情况下，我会自觉不自觉地陷入这些受访者们所回忆的故事中

去，那些爱恨情仇、那些风花雪月、那些苦苦求索，似乎原本就是我们存在

的状态。爱是什么？婚姻又是什么？这是人类问了几千年的问题。但它们似

乎注定没有答案。有了答案，人类也就没有了动力，譬如把公式输入电脑，

人就可以找到爱和婚姻。实际状况却是，自从亚当与夏娃上了魔鬼的当，偷

食了伊甸园的金苹果后，爱与性就成了人类永远无法摆脱的“罪恶”。读完

这些故事以后，你不难发现，这些敢吃“西红柿”的先行者们大多以悲剧告

终，或者至少，在我照例问他们“你觉得值得吗”的时候，他们都含糊其词，

顾左右而言他——我能说什么呢？在那种时候，当我坐在他们面前听完那一

个个色彩各异的故事以

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