的文脉。
在那个儒者以武力统治东海的遥远时代,有能人异士藉才具发挥,甘冒此大不韪,批判儒宗当权者党同伐异、苟容营私的嘴脸,非是难以想像之事。
应风色想起叶藏柯曾告诉他的,关于创制《元恶真功》的“恶斧”元拔山的故事,猜想这个被涂掉姓名、遭宗门认定“玩物丧志”的大能前辈,最终是否逃过迫害,得以悠游于碁石之间,仍带这一抹潇洒的讥讽厌世安度余生。
他抱着虔敬之心,把《驳十王经谬》细细翻过一遍,一方面是藉深层意识记下内容,另一方面检查古籍是否有夹层、隐文之类。
但圻州莫氏也不是吃斋的,举族研究百多年,断定这书不是什么宝贝,果然不见其他疑点,就是故纸陈册罢了。
莫婷把《冥狱十王变》的心法默出,却让他先别参详,而是一招一式从《最胜光明手》教起。
“武道与医道的经脉、穴位等颇有出入,就算同指一物,意涵也末必相同。
”莫婷翻过墨迹末干的功诀,强迫他转回视线。
“这篇文字流入江湖,害死的怕比练成的人多,原因就在这里。
没有我指点关窍,心法只是陷阱而已,要赌一把么?”应风色自然是不想。
莫婷没打算教到能实战的地步,只拆解基础知识里的叙述落差,远比练武要快得多。
应风色借由《最胜光明手》、《红尘四合手》和《阿须罗手》,补全了莫氏的医术入门课程,差不多是个小药僮的水平,终于能开始修习《冥狱十王变》。
莫婷的法子仍是不拘一格,与应风色掌心相抵,把两人经脉视为一大周天,输内力进他体内,带动气血运行,然后再导引回自身,循环反复,轮转不休。
初时自不顺畅,举步维艰,但此法最大的优点,在于:哪怕应风色对心法全无掌握,也能够慢慢形成《冥狱十王变》的真气特征,再借由莫婷强大的调节适性,替换掉三色龙漦上的铭记印刻,改成应风色的版本。
到了这一步,他有大半人生的漫长光阴去摸索操控之法,毋须担心旁人越俎代庖,哪天忽然就撤去心脉上的龙漦护持。
不是所有内功都能这样练,随随便便就能发挥“相加大于二”的效果。
事实上,除了极少数的双修秘术,绝大部分的正邪内功都用不了这种推血过宫的法子蛮干,靠的仍是莫婷的特殊体质,才有捷径可走。
她那惊人的适性修正,能将过程中散佚的内息降到最低,使同练的双方仍有所得,否则内力于进出之间耗费逾半,损失还多过增益,哪里练得
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