第八回 附身邪术

想到，伟邦竟会和那些所谓邪教扯上关系。

“伟邦近来的举动变得如此怪异，莫非也和这个邪教有关？”卓德问道。

“我也不能肯定。

”陈泰道：“其实这个邪教，本来并非一些害人的教派，他也算是道家脉，只是当时道与佛两教，曾经发生了一次相争的大事，才让这邪教突然崛起。

”“哦！能否说来听听？”卓德似乎很感兴趣。

“道教本身，实则有数千年法统，从古祖师轩辕皇帝，经夏至商到姜子牙封神，便创立了第一代，后传到战国时期的鬼谷子、继而到汉朝、再传至老子李耳，李耳骑青牛出涵谷关成仙，便留下了一本道德经，他所传的仙道仙法，可谓无数，但当时只限于秘传，一般人很难学到。

当时汉朝提倡道教，无为而治，令那些天宿邪星，妖魔乱世，并曲解了道德真经，误导了学子百姓；致民间对道教信仰，沦为拜鬼说神之教。

”陈泰说到这里，便停了下来燃起了一支烟，又续道：“到汉未永平年间，汉明帝做了一个怪梦，梦中看见一位神仙飞行金銮殿的上空，全身全光灿然，笼罩整个皇宫。

次日早朝，明帝便询问群臣，太史傅毅占卜后，向明帝禀道：“周昭王之时，曾天有异光显示，且直贯太微星。

当时的太史苏由向昭王说，必有圣人出世，降生于西方，方会天现祥瑞，一千年后，此圣人的声教，将会传到来中国。

周昭王听后，即下令将此事刻于石碑上，永志纪念。

昨夜陛下所做之梦，从时节因缘推算看，恐怕正是这个时代。

臣又听说西域有一个神，名字叫“佛”，今趟陛下梦见之金人，看来必定是所谓的“佛”了。

”“汉明帝听后，心里非常高兴，以为这必定是佛的显现，便派遣郎中蔡愔、中郎将秦景、博士五遵等十多人，率领千乘万骑，出使天竺去寻访佛法。

当那些人来到月氏国，竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者，便恭敬地传达明帝的旨意，并极力邀请他们来华夏传法。

“两位尊者不辞劳苦，冒着风霜雪雨，千里跋涉，并以白马负驮佛经，终于在明帝永平十年抵达洛阳。

明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬，特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。

后为了纪念白马驮经的盛事，便改称为“白马寺”。

“自从鸿胪寺改为白马寺后，住有出家僧侣的“寺”，便成为出家人僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。

而蔡愔自西域携回来的佛像，也分别

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