第四卷:草原雨落 | 第16节、说了,算吗?(7)

式在交替时的磨合与适应，一个全社会的磨合与适应。

磨合，是最大限度的消化新旧体制交替时所产生负面因素的唯一手段。在这样的磨合期里，最大的考验不是对经济政策的考验，它是在考验这个社会里每一个人。其实这考验的指标非常的单一，那就是面对这样的一场变革，面对突如其来的巨大利益以及巨大利益分配差额时，你做好准备了吗？你的良心和道德都做好准备了吗？

可以肯定的说，我们每一个人都没有做好准备，因为没有谁会在这时候还去关注良心和道德。在巨大的利益的车轮卷起的漫天的沙尘里，良心和道德在一个瞬间里就被淹没了。

良心和道德是一座隐形的堤坝，构筑这样的一座堤坝也许要千年万年的时间也不会长，可是要让它溃败下去，是十年的时间也用不了。

毋庸置疑，七十年代出生的我们，八十年代的弟弟meimei，九十年代的儿女，在这场巨大的社会变革里，在开始的，充分的享受这现代文明的时候，付出了最真实也最为廉价的东西——良知和道德。

这是一座瞬息间崩塌的道德和良知的堤坝，没有人能知道这溃败的堤坝到哪里才是它的底线？是我们这个社会，是我们每一个人所最终都承受不起的底线。更没有人能知道，重新要构筑一条道德与良心的堤坝会用多少年？会把几代人都填进这个巨大的漩涡里，才让人们能从利益的烟尘里睁开自己的眼睛？

或许的许许多多年以后，一群站在重新构筑起的道德和良心堤坝前的孩子，会看到他们的老师指着从公园一九七八年起，至以后的不知道多少个若干年说：这些年里生活的人被利益蒙住了眼睛，他们泯灭了自己的良知，糜烂了自己的道德，他们已经为他们的行为背负了沉重的，永远都无法洗刷的耻辱。

是啊，巨大的利益，巨大利益分配的差额，我们还没有为它做好充分的准备，利益那巨大车轮就已经隆隆的开动了。可是这样随之而来的历史代价，该由谁来背负？

（这样的想法，是在九四年时成熟的，我把它用来祭奠九四年邓小平的南巡讲话。只是让我吃惊的是，我当时或许是梦呓里说的话，会这幺快的在整个的社会里给实现了。还有些话，因为不想去和政治沾边，就不说了。

不管眼前的那座山有多大，我只拿走属于我自己那一份。我不排斥利益，我也索取利益，不过我始终会

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