第9部分

新员工面前，要赢得必要的尊重。高亚楠找杨灵涵谈过话，她以上级的姿态，动之以情，晓之以理，反复暗示了自己在公司的作用，并大方递上了名片，表示了自己关怀下级的愿望。

在她感到杨灵涵还算“领情”后，甚至还和他饶有兴致地谈起了古文。

杨灵涵问，欧阳修的醉翁亭记，你知道吧？

她摇了摇头，至少表示不清楚，然而作为文秘专业毕业生，怎么会不知道呢？至少在中学学过吧。

这时的杨灵涵，并没有为她的谦虚而得意忘形。他想，你别摇头装不知道，其实我很清楚，你说不定很了解它哪。你极力让我来谈论它，因为你知道，从我嘴里说出来，必然是之乎者也的。你这样，并非是满足我的表现欲，而是为了满足你对自己的设想，为了从我身上映出你的“自我”来。所以，我给你一个和我划清界线的机会，我满足你极力和世俗立场靠拢的虚荣感，知识分子臭文人，是迂腐的代名词，怎能与你沾边呢？

你是白领、小资、新新人类！就这样，我决定了，为了成全你，在你面前，我将摆出具臭文人的面孔，滔滔不绝地之乎者也起来。我知道，在这件事发生以后，你终于可以把你的“自我”，带到你的同类中去了。在她们面前，一块嘲讽这“迂腐”，这摇头晃脑的洋相，诸如此类，并且最后，在一声声大笑里，再一次实现你们共同的归属感，白领和小资。尽管你的工资还不如我高，我仍然默许，你可以把我的“事迹”，传遍你所有的朋友，在每一次传播过程中温习“自我”。呵呵，老子不怕，有本事，你也之乎者也两句！

不过高亚楠也明白，哪有什么白领和小资，有的只是模仿了人家的消费形式，有的只是矫情和傲慢，有的只是随波逐流、唯物主义，以为越俗媚就越时尚。可是不随波逐流，真实的自我又在哪里？高亚楠曾一度对女性主义感兴趣，也认真剖析过“灵魂”。她觉得，自己根本不是什么白领，没资本、空想人生和意义，在夹缝中求生存，甚至不得不见鬼摆鬼腔，见人说人话。

说来很可笑，有一次她路过马路边那个乞丐，她心里想，我眼不见为净，但路过时她还是从眼睛余光里，看到了那乞丐。她是女的，她已经老了，老的很惨。突然，她为自己的这种反应而感到了后悔，觉得那个人不过是个骗子，是个骗吃骗喝的老东西，没什么值得同情的。可刚走几步，她就禁不住问了一句，她儿子是不是不孝顺，老揍她？她额头好象还有个伤疤。她终于还是倒退到那个老乞丐身旁，也不看她的脸，掏出一个钢蹦，扔进她的乞丐碗里就迅速

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